《大手印》浅析讲记（八十一）离相能见物的功能就是自性不要认影子

《大手印》浅析讲记

1、大手的功《大手印》浅析讲记，印浅八十一，析讲相能性离相能见物的记离见物功能就是自性不要认影子。我们用功修行，认影就是大手的功为了除尽执着幻相的妄习，而不是印浅死坐在那里不动。庞居士说的析讲相能性：“难难难，十担麻油树上摊。记离见物”是认影讲初步修行人不明白修行诀窍，所以很难很难，大手的功犹如“粘鱼上滑杆”，印浅粘鱼身上的析讲相能性鱼鳞粘乎乎又滑溜溜的，要上那油滑的记离见物竹杆。

2、认影但一经点破，原来这能说、能行、能哭、能笑的就是我人的自性，它整日在我们面门放光，丝毫没有隐藏，不需要寻觅、祈求，只一切放下即是。正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。所以庞婆接声云：“易易易，百草头上西来意。”不难不难，参禅悟道容易得很。

3、百草头上就是任何事物的头上，这“头上”的涵意就是离开相看，别往下着相看，离相能见物的功能就是自性的妙用啊。这不是很容易吗。

4、所以我们做功夫不要分宗别派，说这难那易，只时时刻刻认清这离相而了了分明的真心，不要认影子，影子是取不到的。此时理虽明了，但多生历劫的住相习气还要来侵犯。

5、圭峰禅师说：“多生妄执，习以性成真理虽然顿达，此情难以卒除”所以我们必须时时觉察。如妄念势强，一时转化不了，就念佛或持咒以化之。佛号和咒语就是慧剑，用以斩断着相的妄心和情思，有无穷的威力。

八十一离相能见物的功能就是自性不要认影子

1、我们只要虔诚持诵，定获佛菩萨加持，因此，成道没有什么难处。同样的，要生西方极乐世界，任何一宗只要发愿都能往生。我们常说，念佛的范围很广，不是念一句阿弥陀佛才是念佛，诵经也是念佛，做善事不着相也是念佛，惺惺寂寂在觉也是念佛因为佛是觉义，你时时不迷，回向西方极乐世界，这不是念佛吗。净土宗说，欲上品上生，要“读诵大乘”。

2、为什么要读诵大乘。是叫你明理呀。叫你明白生死等现象是从何而有的，怎样才能了生脱死。你把这些道理搞明白，空尽妄心，毫无住着，才能上品上生。

3、假如你住在相上，死死执着，认为这个世界不好，要去西方那里享福。纵然能去，也不过是下品下生。因为你心不空净，只能生凡圣同居土，不能生方便有余土和实报庄严土。

4、什么是禅呢。本色自在的清净心是，即宗下说的“正法眼藏，涅磐妙心”。这涅槃妙心，不就是净土吗。不也是密宗的秘密宝藏吗。

5、所以禅、净、密看起来是三宗。密宗有很多往生西方极乐世界的方法，譬如颇哇法、大弥陀法、迁识法等，都是往生西方极乐世界的。