共读楞伽开示（一百一十七）云何断常见？云何心得定？言说及诸智？戒种性佛子？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百一十七，开示云何断常见。何断云何心得定。云何言说及诸智。心得性佛

2、说及戒种性佛子。诸智楞伽经义贯是戒种由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读

3、楞伽今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，何断有修之仁者，云何各位高僧大德，心得性佛开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【云何断常见。

5、云何心得定。言说及诸智。

一百一十七云何断常见？云何心得定？言说及诸智？戒种性佛子？

1、戒种性佛子云何，说为何外道会产生断常两种邪见，所以断、常，为何外道会产生断见、常见两种邪见。为何称它们两种邪见呢。拨无因果，为什么叫做邪见。

2、不按佛陀所讲的因果的正理出牌，否定佛所讲的因果法，叫做两种邪见。干了很多的坏事啊；断见就是人死了一了百了，你干了很多的坏事，也不会得到果报，你就是做了很多的善事，也不会得到善报，一点都没有什么意思，那麻烦大了。这样子教化众生的话还得了，一切众生进入了断见，那就无恶不作了，所有的善也不为，做善也没善报，做干什么呢。

3、造恶也没恶报。这很严重的断见，所以这个断、常二见是很可怕的。

4、“云何心得定”，意思就是云何修行者之心如何能够得定。修行者之心如何能够得定。

5、意思是说修行者之心要如何修才能够得定，从哪里下手。悟了诸法如幻，没有识心分别，识心分别是依他起的，所以说依真起妄。真心就像树木，一棵大树，妄心就像影子，依真起妄，有影子怎么来的。