共读楞伽开示（五十九）何因说觉支，及与菩提分？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽五十九，开示何因说觉支，何因及与菩提分。说觉楞伽经义贯是支及由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。菩提今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读

2、楞伽欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，何因各位高僧大德，说觉开悟见性的支及仁者在评论区批评指正，指引教授，菩提开示教导芯记禅院后学之人的共读学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【何因说觉支，及与菩提分这是第三十六个问题。佛为什么说：七觉支，这个觉就是智慧用我们现在来讲呢，类似一种分类，就是一种分类。

4、就是智慧把它分成七种角度来说，佛何以说七种智慧的分类呢。以及三十七助道品菩提分，这个菩提就是觉悟，自觉觉他三十七道品。这个七觉支有种种的名相，大概有八九种的名相，你一定要了解：七觉支又名七等觉支，又叫做七遍觉支，遍就是遍三千那个遍，七觉支又称为七菩提分，七觉支又称为七菩提分宝，加一个宝字，所以七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝。另外一个七菩提分，又叫做七觉分，觉悟的觉，另外一个名词叫做七觉意，意就是我们第七意识，未那识那个意，七觉意，又叫做七觉志，七觉分、七觉意、七觉志，又叫做七觉支法，后面加一个法，叫做七觉支法，或者叫做七觉意法，意，就是意识的意。

5、简称七觉，如果你在经典上看到七觉，那么就是七菩提分。为什么要这么复杂，因为七菩提分它太重要，它是一个人成道的根本。一、择法觉支，我们常讲，宁可百年不开悟，不可一日走错路。

五十九何因说觉支，及与菩提分？

1、不但要选择善知识，还要选择正法。择法觉支是什么意思，择法觉支就是，以智慧选择真法，放异虚伪法，真法能了生死，是佛陀讲的正法，虚伪法是这个凡夫法，或者外道法、权法，不是究竟实义法，所以，择法觉支真正的意思是，以智慧选择真法。楞伽经后面说：我们修行当依何人，当依胜善知识，这个胜是殊胜的胜，胜善知识是什么意思，就是一定要依此大悟的圣人，大彻大悟、明心见性的圣人，为什么要这样依，只有他能了解，不生不灭的涅槃妙心，你不见性，你不可能了解佛的本妙、本觉、本心是什么，所以第一个叫做择法觉支。

2、二、精进觉支，精进觉支什么意思。就是用智慧精进于正法不懈怠的觉悟，简单讲：你要精进，不是盲修瞎炼，不是硬干、不是瞎搞，要用智慧精进，为什么精进后面还一个觉。

3、就是用般若智慧精进，般若智慧就是代表正法，摩诃般若，所以这个精进正法不懈怠，叫做精进觉支。换句话说：第二种还是要用智慧来精进于正法永不懈怠。

4、三、喜觉支，喜悦是生命的本质，因此这个喜悦，它扩大来解释，就是胸量很大，可以宽恕、可以容忍众生，二六时中都是用一颗喜悦的心，喜悦的心就是于顺境不骄傲，于逆境也不气馁、不挫败，没有挫折感。这个喜悦的心就是，我欢喜一切的果报，同时我努力开采内在的般若智慧，任何境界我都是愿意去承受它，叫做喜觉支。四、轻安觉支，轻安觉支什么意思，就是身心轻快安稳，身心轻快安稳，保证你不会得重度忧郁症，强迫症叫做重度忧郁症，所以，为什么学佛的老人不痴呆，学佛的年轻人不变坏，学佛的壮年永不败，学佛的老人不痴呆他脑筋里面都是那么好的佛陀的智慧，般若的智慧。

5、五、念觉支，念觉支什么意思，叫做心中明白这个念觉支，简单讲就是，每一念都在觉悟当中。前念烦恼不生，后念智慧不灭，简单讲：念觉支就是念念心中明白，常念禅定、常念智慧，与般若智慧、禅定真如相应，叫做念觉支。六、定觉支，定觉支是什么意思，重点在一心不乱，入禅定而一心不乱。这个功夫又更深了，第六叫做定觉支，入禅定而一心不乱。