妙莲老和尚：包糖果的纸，有甜渍黏在纸上，手沾到了，他都不敢用舌头舔一舔喔!

妙莲老和尚：包糖果的妙莲纸，有甜渍黏在纸上，老和手沾到了，尚包手沾他都不敢用舌头舔一舔喔!

1、糖果头舔舔喔妙莲老和尚：包糖果的纸到都纸，有甜渍黏在纸上，有甜用舌手沾到了，渍黏纸上他都不敢用舌头舔一舔喔。不敢下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。妙莲

2、老和复有一鬼，尚包手沾问目连言：我一生来，糖果头舔舔喔肩上有大铜瓶，纸到都盛满烊铜；以杓取之何罪所致。有甜用舌目连答言：汝为人时有一瓶酥，渍黏纸上藏着屏处，不依时行；待客去后。酥是招提之物。缘汝无道以是因缘大家都知道唱念好、敲大磬的人就是维那但“维”乃是纲维，维那是领带大众之人，所以他也要领导众僧的生活起居动静这一切，好的奖励，不好的要处罚，不只是在殿堂里领导唱念。

3、身为维那，你要是求福，何止世间上说的福如东海”；你要是求寿，不是“寿比南山’那么样小，而是无量光、无量寿。但你当这执事，要是造起罪业，那也比别人更加容易。维那在寺中的权力等于军之将领，你利用当执事之便，把十方的东西收着，不顾外客，只留给家里人吃，这不是大人君子所应有的行为；何况是出家人，而且还当了维那--清众之首领喔。

4、看了这些忏文，有错误的一定要改进。“招提”就是寺庙，招提之物就是寺庙之物。信众供养酥就是归于常住，大众有共享的权利。可是你把它收起来，不为大众所共有；哪个同你好就分一点给他，看不顺眼的就不分给他，这都是错误的。

5、他应该得的就要得，应该处罚的就要罚，你赏罚不分明，乱了规矩法度，自身也会招苦报的。复有一鬼，问目连言：我一生来，常吞热铁丸目连答言：汝为人时，作沙弥子，取清净水，作石蜜浆；石蜜坚大大众未饮此是花报。

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1、这些文很重要，都是说关于犯盗戒的果报。盗戒很微细，供养客僧之物，我们把它留着，就盗了客僧的；供养大众僧的东西没分得好，这就盗了大众僧物。做这些事情都要有智慧，要大公无私地来分配，要公正、公平，尤其要有正见。如果你一个人私底下享用。

2、尝那么一点点的美味，就要受大果报，真是太不划算了。要知因果就好像天平秤子一样，一点也不会错乱的。这些因果道理你不明白，马虎过去，到时候受果报，你徒呼奈何啊。比方料理大众的饮食，不但大众还没吃，你不能先尝；最重要的，十方物要先供佛。

3、一般大寺院，监斋菩萨像的两旁有副对子说：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”“未供先尝”就是还没有供佛、供僧，自己就先吃，监斋菩萨要给你三铁棒。“私造饮食九铜锤”，如果藉着饭头、菜头执事之便，自己另外搞一点饮食，想吃什么就弄什么，这叫做“私造饮食”，监斋菩萨要给你九铜锤，那九铜锤一打可就没命了。

4、在常住上负责执事的人，千万要因果分明，你才会自在；因果不分明，你就不自在。像我们印光祖师曾任职库房，管理饮食这些东西；库房里包糖果的纸，难免都有甜渍黏在纸上，手上沾到了，他都不敢用舌头舔一舔喔如目连所见。我等亦可，经作此罪；无明所覆。

5、脱有如是，无量罪业；于未来世。今日至心，等一痛切，五体投地；惭愧悔。又复普为十方，尽虚空界，一切饿鬼，求哀忏悔；又奉为父母师长，求哀悔；又为同坛尊证，上中下座，求哀忏悔；又为善恶知识，广及十方，无穷无尽，四生六道若已作之罪，因今除灭；未作之罪。当寺主、当执事的，乃至忏文底下提到的沙弥；反正在山上住的人，你都要把私心、小我改过来，完全以大众为主。