共读楞伽开示（一百零四）一一刹几尘，弓弓数有几？肘步拘楼舍，半由延由延？

共读楞伽开示

1、共读弓弓共读楞伽开示，楞伽一百零四，开示一一刹几尘，百零弓弓数有几。刹尘数有舍半肘步拘楼舍，肘步半由延由延。拘楼楞伽经义贯是由延由延由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读弓弓今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

2、开示欢迎各位有学之士，百零有修之仁者，刹尘数有舍半各位高僧大德，肘步开悟见性的拘楼仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【一一刹几尘，弓弓数有几。肘步拘楼舍，半由延由延“一一刹几尘”，这句话的意思是说，一一佛刹，佛刹有多少微尘，构成一个三千大千世界。“弓弓数有几”，弓弓就是每一弓，以前的弓箭，因为人高马大，所以弓箭很长，弓，拉弓的那个，安箭的那个弓，这弓弓就是每一弓。

5、“数有几”，就是有多少微尘数，这个数排在最后念起来会比较通，也就是每一弓有多少微尘数构成的，一弓等于四个肘。“肘步拘楼舍”，每一肘有多少微尘数。每走一步有多少微尘数，连接起来的距离。

一百零四一一刹几尘，弓弓数有几？肘步拘楼舍，半由延由延？

1、拘楼舍就是五百个弓，以前那个弓箭的弓，一弓也就是四个肘，也就是八尺的意思。那么每一步的距离，到底由多少微尘数所构成，那么一个五百个弓，就是五百乘以八尺。“半由”旬又是多少微尘数。“半由延”就是半由旬啦，那么由延，一由延等于十倍的拘楼舍，前面那个十倍的拘楼舍，就是半由旬也就是五拘楼舍了。

2、那么由延就是一个由旬，那么就是十拘楼舍，又有多少微尘所构成的。在这里，还要再补上几句，你才看得懂世尊在讲些什么。前面是大慧菩萨提的一百零八问，其实是一百一十一问，佛陀就说，大慧所问的问题，都趋向于空无自性，空无自性就是空性，空性的意思就是到最后都没有特殊的意义，相本来就空。

3、所有趋向于空无自性的相，统统叫做虚妄。所以，大慧你所问的问题，并没有特殊的重大意义，也没有能够启发智慧的意义。

4、大慧，这些问题不是问题的本身，而是内在里面，那个妄动、妄想、妄识才是大问题，所以大慧你提出来的这些问题，都是趋向于空无自性，空无自性就是意义不大。那么接下来，佛就是反问，告诉他更进一步的：这样你问会问不完，你这些问题没有意义的，趋向于空无自性的问题，你会问不完，那么大慧，你为何不问，要接上前面这一段，你才懂，下面这一段他到底在讲什么。怎么突然冒出这个、这些问题来。

5、不然你看不懂它在表达什么那么你前面问的这些，都趋向于空无自性，都没有任何意义，那么你为什么不问……这上面就要补几句了你为何不问：一一佛刹到底有多少微尘数。同样的，它也是趋向于空无自性，也是没有特殊的意义；那么弓弓，就是每一弓到底有多少微尘数所构成的。也是趋向于空无自性；那么每一肘、每一步、每一个拘楼舍有多少微尘数。【注释】“刹”：为一佛刹土，即三千大千世界。