《大手印》浅析讲记（一百一十七）妄念与烦恼皆法身本觉智慧相

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百一十七，析讲妄念与烦恼皆法身本觉智慧相。记百皆法觉智任何法门都有自己的妄念妙处，都有自己的烦恼应化之机，最后都要会归一真法界。身本“亦即自性大圆满殊胜法门不共之要妙。慧相

2、大手”大圆满有具体的印浅法可修，但这里说的析讲是“自性大圆满”，自性本来就是记百皆法觉智圆满无缺的，本来就满虚空遍法界，妄念虚空有多大，烦恼它就有多大，身本十方世界、一切众生都在自性中圆。无论是净土宗、密宗、禅宗、法相宗、天台宗、华严宗等等，都离不开这个妙明真心。“无不从此法界流，无不归还此法界。

3、”此法界，就是一真法界、妙明真心。恒河大手印是直入“自性大圆满”的“殊胜法门”，殊者特别，胜者优胜，这是特别优胜的法，别的法不能比，与别的法“不共”。共者共同，不共就是不相同。

4、这是密宗最高一乘的法，密宗里其他乘都不这样讲。最高的密法和禅宗是一个鼻孔出气。净土宗就不这样讲，净土宗强调一心念佛，往生西方极乐世界。到了西方极乐世界之后，在佛菩萨身边继续修行，证到不退转地——阿鞞跋致，这里面自有妙处，最后仍是会归一真法界，在这里就不多讲了。

5、任何法门都有自己的妙处，都有自己的应化之机，最后都要会归一真法界。而恒河大手印则是真接契入，不绕弯子，与其他修法都不相同，也就是“自性大圆满殊胜法门不共之要妙”。

一百一十七妄念与烦恼皆法身本觉智慧相

1、要就是要点，妙就是微妙。不共之要妙，就是不同于其他法门的、独具的要点，独具的妙处。

2、具此要妙，无论所生是何烦恼妄念，皆显为法身具此要妙，就是认识真心的妙用。具此要妙之后，“无论所生是何烦恼妄念，皆显为法身。”随便什么烦恼，如病痛、失恋、事业失败等等，也就是烦恼丛生、妄念纷扰时，全都显现为法身。

3、因为“妄念与烦恼，皆法身本觉智慧相。”就象没有水就没有波浪一样，若无真心，哪有烦恼妄念呢。烦恼妄念兴起的时候，也就是法身的显现。

4、大家要晓得，这句话是非常重要的。在烦恼丛生、妄念纷扰的时候，马上认识到这是法身的妙用，烦恼妄念当下就会瓦解冰消。认识法身之后，就不跟妄念跑了；不认识法身，就会跟着妄念跑，烦恼无穷，乃至要自杀了。现在有些失恋的人，烦恼痛苦得不得了，要自杀，活不下去了。

5、他不认识法身，不晓得烦恼妄念都是真心的妙用啊。《观世音菩萨普门品》说：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂”不管你烦恼之火有多大，妄念之浪有多高，只要一回光返照，称念“南无观世音菩萨”原来这是真心的妙用啊。那些烦恼、妄念马上就息下来了，这就是诀窍，最重要的诀窍。