修行的九大难关，看看你能闯过几重？

修行的修行九大难关，看看你能闯过几重？

1、难关能闯修行的过重九大难关，看看你能闯过几重。修行第一关：贫穷时也能布施。难关能闯

2、过重第一关是修行说当我们处于贫穷时，是难关能闯否还能生起慈悲心去布施众生。很多人出于对财富的过重执著，一听到“布施”，修行便以为是难关能闯“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，过重还让我布施。修行

3、难关能闯”或是过重“等我有钱以后但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施第二关：富贵后仍能学道。第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头。

4、或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好。福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间第三关：此生能与佛相遇。第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。

5、就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。第四关：诵持经典、不忘初心。

修行的九大难关，看看你能闯过几重？

1、第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行。对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。

2、如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢第五关：遇到境界不起烦恼。经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼。

3、又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢。生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——。

4、遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事。第六关：对待众生。佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害。

5、师父教“我”的法门比其他师兄更好。当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”。当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施。