真正大乘佛法不叫断烦恼

一念的真正妄动，这是大乘断烦一个严重的问题。但是佛法从现实的角度，你不能让你的不叫心不动，你做不到。真正因为你已经动了，大乘断烦这个剎车剎不住了。佛法所以你看小乘人就是不叫，你要动，真正我就把你断掉。大乘断烦其实这不是佛法很好的方法。大乘佛法就是不叫说，好，真正你要动，大乘断烦那我们疏导，佛法我们引导它往好的地方动，忆佛、念佛、布施、持戒。所以大乘佛法对这个妄动的思想是「转识成智」。

我们没办法让这个无始的妄动停下来。这个诸位要知道，你停不掉。你说我要硬压的。所以你看有人在禅宗打坐的时候强压它。我们已经动了无量劫了，动了这样久了，你压得住啊？你的修行短短几十年，它动了无量的生命。所以，我们「理可顿悟，事要渐修」。它是一个强大的势力，我们只能够引导它，不能叫它不要动的，不可能，你做不到的。一动，就产生了世界，产生了众生。

那没关系，我们现在能够做的就是，我们引导它往好的地方动，往念佛的地方动，往善良的方向动，那么我们就有一个美好的未来。所以我希望大家知道，其实真正大乘佛法，不叫断烦恼，不能这样讲，叫转烦恼。

为什么叫转烦恼？因为「无明实性即佛性，幻化空身即法身」，烦恼本性是迷真起妄，它是真实的迷惑了而变成烦恼。所以我们大乘佛法不讲断烦恼的，讲断烦恼那是小乘，我们是一个「转」，把这个念头转到另外一个方向去，转到一个自利利他的理想目标去，转到往生净土的方向去。是一种疏导的方式，不是断灭的方式。