绍云老和尚：有怨气干那事，和没有怨气用恭敬心做事情，两个福报不一样啊！所收的果报相差太远啊！

绍云老和尚：有怨气干那事，绍云尚有事和收和没有怨气用恭敬心做事情，老和两个福报不一样啊！怨气怨气用恭样所收的干那个福果报果报相差太远啊！

1、敬心绍云老和尚：有怨气干那事，做事和没有怨气用恭敬心做事情，情两两个福报不一样啊。相差所收的太远果报相差太远啊。

2、绍云尚有事和收下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。老和修行办道这件事，怨气怨气用恭样首先在发心上，干那个福果报如果要出家的敬心话，就在初出家的做事几年，一定要把基础打牢，为什么这样讲呢。初出家，总有一股勇猛道心，趁着有这种勇猛道心。如果办道的基础不打牢的话，以后一旦遇到社会上一些不守本分的出家人你看现在有的人一出家，呆不到几天就要跑了，头一剃就要跑，甚至于戒还没受，我国的大庙他都跑得差不多了，他跑的目的是干什么呢。

3、是不是参学。还是找用功办道的人，想跟他学呢。

4、不是这个事啊。你们可以冷静地观察，凡是在外面跑的，到哪里住不到一个月又要赶场子的，他那个心总不定。

5、他不定的目的是什么。他跑到外头找哪个场子方便，没有什么严格规矩，另外呢，又能搞到钞票，是吧，吃也随便，穿也随便，有的晚上还能跑到馆子去。你说一旦走到这个道路，还能谈上修行呐。是不是啊，那就是造业啊。

绍云老和尚：有怨气干那事，和没有怨气用恭敬心做事情，两个福报不一样啊！所收的果报相差太远啊！

1、你就是当个居士，这样做也是造业啊。何况你还出家啊。还是拿着人家的供养，这是业上加业。

2、那么要怎样才把基础打牢呢。首先出家做沙弥的话，《沙弥律仪》是基础。

3、《沙弥律仪》有二十四种威仪，每种里面有十几、二十条，包括你早上要在师父前起来，晚上要在师父后睡。行住要在师父后，都是讲究规矩法则，教你如何培福，如何管理殿堂。过去的人去到哪里，师父坐下来，别人叫你坐，你还不敢坐，师父叫你坐才能坐。

4、坐在师父后面，师父在说话，你不能插话。过去对尊师重教这方面，讲究得很哪。要到哪里去，先要向师父请假，要讲什么事，师父允许才能去。临走的时候，还要向师父拜一下子哪怕一两个小时回来了，也要向师父销假如果师父要你出去办什么事，给了你十块钱，你花了九块八毛，剩了两毛钱都要给师父。

5、那时候三块钱值钱啊。买车票用了一块六角钱。芜湖过江就是和县。