善恶业因 果报自召

昔日，善恶佛接受频婆娑罗王供养，业因住于杖林塔，果报为频婆娑罗王演说法要。自召

世尊问频婆娑罗王：「你观察色法是善恶常？非常？」频婆娑罗王回答：「非常。」佛问：「是业因苦？非苦？」王回答：「是苦。」佛又问：「受、果报想、自召行、善恶识是业因常？非常？」王回答：「非常。」佛又问：「是果报苦？非苦？」王回答：「是苦。」佛说：「色、自召受、善恶想、业因行、果报识都是非常、是苦、是颠倒法，一切法无我。」

佛又对频婆娑罗王说：「大王！当以正智正慧观察五蕴真实本质，色、受、想、行、识，有过去、现在、未来否？有内外、粗细、贵贱、远近否？」频婆娑罗王回答：「色、受、想、行、识，非过去、现在、未来，亦非内外、粗细、贵贱、远近等。」

佛说：「善哉，大王！如果能如实了知五蕴是非常、苦、空、无我之法，且能以正智观其真实本质，知五蕴非过去、现在、未来，乃至非内外、粗细、贵贱、远近等，又能不着不捨，就是真解脱。大王！得此解脱者，是智解脱，梵行已立，所作已办，我生已尽，永不复趣轮迴之道。」

佛说是法时，频婆娑罗王及八万天人，及在会的婆罗门、长者、百姓等百千人众，皆离尘垢得法眼净。频婆娑罗王得法知见、于法坚固，断贪爱心，去除疑惑、正信不退，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛稟白说：「世尊！我心柔顺，皈依佛、皈依法、皈依僧，受持五戒永不杀生。今祈请世尊常住我国，我愿尽形寿供养衣服、饮食、卧具、汤药，常无匮乏，乃至尽形寿供养诸圣众。」佛当下默然。频婆娑罗王见佛默然受请，极为欢喜雀跃，立即至诚礼佛双足，右绕佛毕，告辞而退。

此时在会的诸比丘众，见频婆娑罗王蒙佛演说妙法，当下远尘离垢得法眼净，心中皆生疑惑：「此王为何遇见世尊，便得闻法，证法眼净除去尘垢？」

诸比丘作此心念，佛即了知，告诉大众说：「诸比丘！此频婆娑罗王于过去世作大善业，所作业因决定感得果报，丝毫无差。今生得为人王，具足大福德，乃是宿世善因缘感得如此果报。诸比丘！地、水、火、风，蕴、界、六根，一切好坏，随其所作善恶之业，因缘成熟时，悉皆获得果报不虚。」当时佛即说偈言：「众生之所作，善恶经百劫；因业不可坏，果报终自得。」

「诸比丘！过去世时有佛出世，名阿啰曩毗，十号具足为人天师。当时，阿啰曩毗佛为众生说种种法，利济众生毕，即入涅槃。佛弟子们收其舍利，选择清净地建立舍利宝塔，又以种种香花恆常供养。

经过长久岁月，有转轮王出现于世间，名羯里计，统领兵众十八百亿。羯里计王常率领这些兵众飞行空中出巡，又有七宝常为前导。有一天，从阿啰曩毗佛舍利塔上空飞过，有虚空神捉住羯里计王之轮宝，使其停在空中不能前行。

羯里计王思惟：‘我正在行进，而轮宝却停在空中，恐怕是我福报已尽而现此感应。’此时，虚空神告诉羯里计王：‘大王！不是你福报已尽，而是下方有阿啰曩毗佛舍利塔，佛塔顶端指着轮宝，所以不得直行而过。’

于是，羯里计王与十八百亿飞空兵众，同时从空中降下，至阿啰曩毗佛舍利塔前，王及眷属众等，各以上妙衣裳擦拭佛塔，将佛塔擦拭清洁后，散众妙花及燃宝香，又作种种乐音而为供养，至诚顶礼阿啰曩毗佛舍利塔，併发誓愿：‘愿今日师事于佛所设供养种种功德，将来获得果报不虚。’

诸比丘！那时的羯里计转轮圣王及眷属众等，即是现今频婆娑罗王及其眷属。以其供养阿啰曩毗佛舍利塔种种功德，当感得后世无数百千亿劫受天上人间最上快乐。因其本愿力故，现今能值遇如来、又作供养，所获功德与供养阿啰曩毗佛平等无异。

诸比丘！一切众生，造作恶业者，恶业果相续，造作善业者，善业果不断；造作善恶夹杂之业，也是如此。诸比丘！一切众生所获果报，皆从所造作之业因而来，汝等当知因果不虚之理，并广为大众宣说。」

典故摘自：《众许摩诃帝经·卷第十一》

省思：

频婆娑罗王于过去世作大善业，以其供养阿啰曩毗佛舍利塔之功德，感得后世无数百千亿劫享受天上人间最上快乐。因其本愿力故，现世得值遇释迦如来，闻佛演说妙法，即远离尘垢得法眼净。如佛所说：「众生之所作，善恶经百劫；因业不可坏，果报终自得。」因果真实不虚，行者当知此理，断恶修善，广积福慧资粮，以六度万行之因华，庄严无上佛果，进趣菩提。