共读楞严开示（三百八十六）【讲义】一切世间，诸所有物，皆即菩提，妙明元心。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百八十六，开示【讲义】一切世间，百讲诸所有物。义切有物元心楞严经讲义是世间圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的皆即，这两部开示是菩提由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、妙明今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严有修之仁者，开示各位高僧大德，百讲开悟见性的义切有物元心仁者在评论区批评指正，指引教授，世间开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【一切世间，诸所有物】【此悟万法唯心。妙明元心，即如来藏心。

5、一切包括之词，世间即情、器二世间，身心世界是也。此皆领】“领”就是依据。【上显见科中，第四显见不失文云：‘色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现；汝身汝心，皆是妙明，真精妙心中所现物。

三百八十六【讲义】一切世间，诸所有物，皆即菩提，妙明元心。

1、’】这前面都讲过了。【又领】就是又依据。【第八显见不分文云：‘此见及缘】就是见以及见所缘。【，即身心世界，】这个能见的见性，及外在所缘的身心世界，【元是菩提。

2、’】只是你妄动，妄动就变成无明；不妄。【又领阴等四科，】就是阴、入、处、界四科。【皆即如来藏性，而成此悟，至此则斥破妄心，显示真心之旨，方以极领，更不再认缘尘分别为心矣。

3、】方以极领就是究竟处，“领”也可以当作悟。经文：【心精遍圆。】就是真心，真心的这个心精周边圆满，含裹十方，意思就是：一切时空尽在真心。所以，一切万法都是佛法一切万法都是真心所现的；如果没有开悟，那一切万法都是识心所现，识心所现就是妄，妄体空所以，为什么刚学佛的时候，叫做看山是山为什么。

4、这个时候就站在相的角度、识心的角度来讲，刚学佛的时候，见山是山，见水是水；学佛一阵子以后，了悟本体是空的，会发现法法本空，会发现见山不是山，见水不是水。为什么见山不是山悟到究竟处的时候，见山还是山，见水还是水这时候真心显现出来了，见山，是真心影现出来的山，山本来空，空就是我的真心；见水，水也是空，空就是我的真心。

5、所以，学佛知道说：喔。这三段原来是讲这个。