共读楞严开示（二十四）常住真心

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是常住由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。真心欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的常住仁者在评论区批评指正，指引教授，真心开示教导芯记禅院后学之人的共读学习感悟，悲悯在家学人，楞严无善知识指导难免对经典望文生义，开示产生种种宗教妄想。常住

2、真心学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。我们讲：南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，这是哪来的呢。

3、皈依佛，皈依法，皈依僧，这个「常住」，统统在讲我们的清净自性，要不然，哪一种叫做常住呢。常住在哪里呢。你认为一个讲堂，前面摆几尊佛像，有几位出家比丘众在，名为常住吗这个叫做事相的常住，方便说；但是，佛像会坏啊，他是生灭法的啊，今天不坏，一百年会坏；一百年不坏，一千年；一千年不坏，一万年，往后推论就知道，连这个佛像都不叫做常住。

4、法、经典，经典会发霉啊，淋了雨以后，这个页数会烂、会坏啊。出家众也有生老病死，这是一个大自然的法则，那么，常住在哪里。

5、我们午供常常念：南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。就是我们这一颗真心。

二十四常住真心

1、什么叫做南无常住十方佛。就是我们觉悟的这一颗心，叫做常住佛。什么是法呢。由般若智慧，了悟根、尘、识一十八界，同时脱落，可以方便说：所以，本性具足有法。

2、内心和合无诤才是僧。所以，「僧众」，要很清楚，出家为僧，「僧伽」是什么意思。心和合无诤。

3、一个出家人为了一件小事情，争这个、争那个，在团体里面格格不入，自己偏见，有自己的傲慢和个性，事相来讲现僧相；但是，从真心的角度来讲，他还离得很远。因此我们要了解，常住真心就是常住的三宝。

4、所以，午供我们念：南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，它分理跟事，理就是常住真心，每一个人心性当中，都具足三宝。这个常住真心，性净明体，这本性本来就是清净，是光明之体；这个「光明」是没有烦恼，不是指有光线那个光明的体，不要想到那个放光的体，这个体悟跟佛讲的是十万八千里。这个「明」是大般若智慧的体，是能起妙用。

5、不是有光明的，像电灯一点叫做亮的那个明体；充满智慧的体性。用诸妄想，一切众生都用这个妄想，而此想不真，这个分别心、这个想，其实是不真实的，所以有轮转。