《楞严经》第十二套：？14＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

《楞严经》第十二套：？14＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、楞严《楞严经》第十二套：。经第14＞说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》。套＞通章讲题：《大佛顶首楞严经》。说摩萨耳说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》：。中圣

2、圆通音菩主讲：慧律法师主讲。观世根圆南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞通章南无本师释迦牟尼佛。说摩萨耳所以每一个人的中圣善根不一样。很多人来听经闻法，圆通音菩他就不懂得我们的观世根圆意思是什么，像我们打佛七，楞严打佛七，打佛七的时候我们以前打佛七的时候，前面有挂那个牌，有那个牌子：「禁语」，自己要去拿一个牌子挂着：「禁语」。

4、有一次我就看到二个老菩萨在说话，我说：老菩萨。你们二个怎么在这里讲话。他说：我们有去拿牌子挂着啊。二个，他的意思是说：我挂这块牌子，我们二个就可以讲话。

5、他们二个每枝香下来后，如果要讲话，就去拿那二块「禁语」牌挂着开始讲。我说：老菩萨。你知道这两二牌子是什么意思吗。

《楞严经》第十二套：？14＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、他说：我哪知道。我看到有设这个牌子，就把它挂起来。

2、只要讲话就去挂「禁语」，只要二个老菩萨要讲话就去挂「禁语」，误会师父的意思所以你看看，同一堂课喔有的听得……上、上中根、下、下根器，上中下的根器都不一样，每一个人的感受、获益都不一样，不一样的，跟佛在世说法是一样。[壬二登伽一类证入]【普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切，新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心】[此约登伽一类然圆顿行人而登伽前闻神咒，不思议力加持。此以闻偈开悟，乘悟顿断残思，]「残」就是剩下来的。如果这个师父不解释，还以为是残废，不是，残思是剩下的。

3、[故与此等列作一类。凡经叙证，多从深至浅，此中三段，但约圆位；]圆[一初住，]圆，就是初住位，圆教初住位，圆[二七信，]那么圆教来说是[三初信也。][普会大众，总标在会之机。天龙八部，应是利根凡夫；有学二乘，应是不定初心；发心菩萨，应是圆人初机。

4、此等宿因实深，现位虽浅，皆属烦恼障轻，故得乘悟证入；其数有十恒河沙，可谓机熟者众那个比丘人没有那么多，怎么会有恒河沙他这个为的是天龙八部。所以，就算以师父在这里说法，那个无形的鬼神、无形的天龙八部，一样在听经闻法的，所以如果你有发愿要推广正法的，那个天龙八部，包括诸佛菩萨会加被你的，你不一定要讲经说法，有钱出钱，有力出力，有时间出时间，一定蒙诸佛菩萨、天龙八部的护持。[皆得本心者：咸皆悟得本有真心；此心即六根门头，圆湛不生灭性也；与第三卷末，阿难等获本妙心，同一心相，但彼悟得，此则证得也。良以圆人，初后二心究竟不别圆人是什么意思。

5、就是下手处就用不生不灭心性修行，这个叫做圆人。下手处就是圆湛不生灭清净自性，这个叫做圆人。