《楞严经》第三套：科判与序文？1＞

《楞严经》第三套：科判与序文？1＞

1、楞严《楞严经》第三套：科判与序文讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套科南无本师释迦牟尼佛。判序南无本师释迦牟尼佛。文＞

2、楞严南无本师释迦牟尼佛各位尊敬的经第法师、各位慈悲的套科护法居士大德，今天是判序2007年5月18日，我们更进一步的文＞，要来研究《楞严经讲义》。楞严《楞严经讲义》是经第圆瑛法师一辈子的著作，也可以说：他一辈子都在讲《楞严经》、套科都在注解《楞严经》。判序我看过的文＞《楞严经》注解很多，其中以这一本《楞严经讲义》，可以说：这半世纪以来，无人能出其左右；应该说：自古以来，写《楞严经》注解的，应该算是圆瑛法师的写得特别的好；但并不是说：其他的法师写得不好，不是这个意思。因为他算是近代的人，但也不是说，用白话文写的。

3、为什么我们要研读这一本《楞严经讲义》呢。这个重点，就是因为它保有丛林讲经的风格，从十门，再来，讲解经题；再来，解释经文，自己也讲、也写，把他的一辈子的心血，会集到这一本《楞严经讲义》。

4、这一本《楞严经讲义》，可以说是目前诸山长老，像台湾省讲《楞严经》的法师，几乎都是用这一本作为教材。那么，他们都是用台语讲的，师父这一次第三次讲《楞严经》，就要用这一本《楞严经讲义》，用国语的，再深度的配合《楞严经表解》、再配合《楞严经义贯》，彻底的再把它讲一遍。那么，这本《楞严经讲义》，对一个教育程度不高的人，或者是说：文化水平不高的人，听起来会很吃力，因为都是文言文，应该说都是古文。还好师父以前也受过古文的教育，像我们以前，1953年出生的，国文算是占很重要的一部分，要联考都要考这个国文，要写作文；到大学的时候要默写。

5、所以，这个四书、五经、孔孟的思想、诸子百家、《古文观止》，还好师父有配得上最后一班车。也就是说：师父不是念白话文长大的，是念古文长大的；刚好这一本看起来，特别的相应、特别的到味，得心应手，在简略的几个字里面，道出了很深的义理，所以，师父特别偏好这一本《楞严经讲义》的注解。圆瑛法师一辈子弘扬楞严大法，他一辈子的著作，最了不起的，当然就是属这一本《楞严经讲义》；当然，他写了很多的著作，像注解《圆觉经》等等，好几种著作。

《楞严经》第三套：科判与序文？1＞

1、但是，《楞严经》注解写得特别的好。因为资料非常的丰富，又含有传统，又是古文，所以，读起来就特别有味道，特别有味道。所以，算是楞严大法在这里开讲。

2、请翻开《楞严经讲义》的第一页，第一页就是这一个大张的，师父因为嫌它，字，太小了，因为我的眼睛算是有一点近视，还有散光；我们来听《楞严经》的法师比较年轻，因为我们这里剃度的法师，一律不能超过四十岁，所以，大部分的法师都年轻。我们这里的居士，也属于年轻这一辈的比较多；但是，有的年岁稍微大一点的居士，为了他们的方便，视力不好的、老花眼的、年岁大的，还有最重要的，受益的就是师父。

3、因为你看，这一张《楞严经讲义》第一页这个大张的，叫做科判，字太小了，同时也错了几个字，因此今天所发的这一张大张的，算是听经闻法人的福报是不是所以，不会因为字体太小，瞄了老半天，还弄了个放大镜，还不晓得写什么，现在我们就把它弄得很大的字。那么，旧版的，师父把它校对，还有证钰师姊校对了，总共错了二十二个字，这个算是重新再把它校对的，就是这一张，重新校对的，应该念校à对。这一张，诸位请请出来，先看大标题，上面的，大佛顶首楞严经讲义简要科判兼目录表，我简单解释一下：「大佛顶首楞严经」，这是佛说的一本经典。

4、「讲义」是圆瑛法师所注解的；「简要」当然就不是复杂，用最简要的。「科判」，这个「科判」对初学佛法的人来讲很陌生，「科判」就是分段落，我们去医院，要分胃肠科、肿瘤科、放射科、泌尿科、妇产科……一科一科。这个《楞严经讲义》，是根据《楞严经》的这个经文，把它分门别类的列出段落，而这一个段落在讲什么，都有它的标题譬如说：五阴一科、六入一科、十二处、十八界各一科。那么，这个「科」有分大科、中科跟小科。

5、那么，就是说：整部经典，大的角度来分科，就是序分、正宗分、流通分，这个是大的原则。「科」就是段落，段落；「判」就是判别，分段落来判别，分门别类，一段一段的来归纳，变成科，来判别这一部《楞严经》，使我们能够提纲挈领。