《楞严经》第十套：说三摩修法令从耳根一门深入

《楞严经》第十套：说三摩修法令从耳根一门深入.解六结越三空？10＞

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2、法令解六结越三空：。从耳主讲：慧律法师主讲。根门

3、深入南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

4、套说南无本师释迦牟尼佛。摩修解释一下：如果能够在此悟到最圆通的法令根，逆彼无始，从耳彼就是根门识精元明叫做彼，就不会妄动了。逆彼无始织妄业流，因为那个见精，一念无明变见精；见精以后，元一精明，变成六精明了逆彼无始织妄业流，得循，「循」就是依顺，得循依顺圆通那么，用耳根修行现在师父就教你一个直接了当的方法，就是说：在座诸位。

5、用耳根最圆通，要怎么修行呢。你能不能听到人家在攻击你的时候、冤枉你的时候，你受到很大委屈，你听到这些不愉快的，你是不是能够保持如如不动你这个耳根就见性，你知道那个是尘。

《楞严经》第十套：说三摩修法令从耳根一门深入.解六结越三空？10＞

1、当你有一天，你有一些特殊的优点，人家在旁边认同你、赞叹你、随喜你，把你捧得很高很高，你的心仍然不为所动，因为知道：知幻即离，离幻即觉，了幻即离，离幻即觉，也知道这些都是虚妄不实在的东西，你也保持如如不动，你就是用不生灭的耳根在修行。简单讲就是：听到好听的话，如如不动；听到很难听的话你听到好听的话，随喜赞叹，表示你做人成功，因为你值得人家这么认同你；当然，虚伪的是不算。你听到了最难听的话因为世间人，你这一辈子，很少再听到这么难听的话，你都可以忍得下来所以，当你听到很难听，那个骂到几乎体无完肤，可以说是吹毛求疵，这样子毁谤、批评，对你实在是不公平，你也一样不在意，我告诉你：你就入了耳根圆通。直接讲：于动态如如不动，于静态如如不动。

2、简单讲：好听的话，如如不动；最难听的话，你也是如如不动；或者是你今天你中了大乐透，你也一样如如不动。如果说：你中十亿大乐透，心，你也一样如如不动，听到你这个数目字，对了，一样，你也如如不动，这个就是耳根圆通。换句话说：一切的声尘。

3、动、静声尘，毁谤、赞叹，乃至于一切的语言，对你来讲，统统知道那个是虚妄之外尘，都是这样坚持自己的，了不起，你真的进入圆通。所以进入圆通的人，他没有是非，因为他摆平了自己，他怎么会有是非呢。所以，在这个团体里面，你用了这个耳根圆通，证入了返流照性的时候，别人讲得天花乱坠，你一定不会去参与，因为那个跟生死没关系，跟我们的生死没关系。所以，大悟见性的人，本身没是非。

4、凡夫就没有办法这样子，他一定会受到动静、是非、善恶，一直影响。有一个人跟我讲说：师父。我妈妈都一直念念有词的，要念什么咒。我说：那要赶快带去看医生了，已经在一直念念有词了，还要念什么咒。

5、要赶快带去看医生了，那个生病了那就赶快去看医生了，念念有词的。所以，会用功就刹那间；不会用功就尘点劫你今天你抓到了根本，你的四周围，你这样活下去，从现在开始，你就好好的从你四周围的亲戚朋友、丈夫、老婆，这样好好的观察一下，我告诉你：你会站在高处看众生他们很可怜的、很辛苦的，他们过着辛苦的日子。