虚云老和尚：我们今日所受的种种苦难，皆是前世所种下的恶因所感

虚云老和尚：我们今日所受的虚云下种种苦难，皆是老和前世所种下的恶因所感

1、虚云老和尚：我们今日所受的尚们所受所种所感种种苦难，皆是今日前世所种下的恶因所感。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。种苦1947年在揭阳第一中学讲，难皆在坐诸位，前世我们在沦陷期间，恶因受敌人蹂躏，虚云下水深火热，老和今幸国土重光，尚们所受所种所感当有无限的今日感想。

2、种苦我们要知道这回战争的难皆发生不是偶然的，是前世因各人共业所感而来的。古德云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。

3、”又云：“倘使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受人们缺乏道德，做种种罪恶，酿成干戈水火饥馑的浩劫。若要转移天心，消弭灾祸，应从转移人心做起，应从人类道德做起，人人能履行五戒十善，正心修身，仁爱信义，才可转移天心。若人只管做恶事，不肯回头，怎能化除戾气。

4、佛说：“苦海无边，回头是岸”，即是由迷得觉，导人归于至善的不二法门。我们对于因果报应，要相信是事实而非虚假的，如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，种豆得豆的道理，那么悖理犯法的行为，当然是不敢再做了。

5、释迦牟尼佛抱救世之心，弃舍王位，修尽苦行，以救度世间。诸君明白因果，欲免将来受苦，应该在这时候多造善因。我们今日所受的种种苦难，皆是前世所种下的恶因所感。

虚云老和尚：我们今日所受的种种苦难，皆是前世所种下的恶因所感

1、所以，我们今后应种善因，将来自然得善果。经云：“阿耨多罗三貌三菩提”，在义译即为无上正等正觉，即无彼此无你我之分，但这必须由自心做起，自心若果具足贪嗔痴，不能屏一切恶，修一切善，人相我相，如铁围山，何能达到极乐。

2、这点最关紧要，请大家参详牢记。印度国“佛陀”二字，译即“觉者”。

3、觉的意义包含有三点，第一是自觉，第二是觉他，第三是觉行圆满。自觉即自己觉悟，自己了解善、恶、苦、乐，概由因果演化而来。如果能够自己明明白白，彻悟这些道理，便能了却四相。

4、觉他即一切宇宙万有之生物，无论是胎卵湿化，蜎飞蠕动，皆有佛性，只因迷而不觉，故曰众生，我们应该自重自爱，本着我佛慈悲普度的宏旨，把自己所知道的道理，去转教他人，去拯救这苦海沉迷的众生。我们如果体会《楞严经》所说：“一切男人作是我父想，一切女人作是我母想”，自然对人深心敬爱，尤其对一般鳏寡孤独无靠之人，更能加以尊敬怜爱的情意，布施济恤而使觉之，这样才能达到真平等真大同的目的。觉行圆满者，即依佛法戒律而行，以至功德圆满。

5、佛灭度后遗留下的经律论三藏，皆是我们的宝筏，所有一切规戒，都应切实奉行，行至充量完成的时候，那便叫做觉行圆满。所以，佛是觉者，众生是迷者，迷与觉即是众生与佛所由区别的界限，背迷入觉，背妄归真。