《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？30＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处《义贯》151页，处征请合掌，心＞南无本师释迦牟尼佛，楞严南无本师释迦牟尼佛，经第南无本师释迦牟尼佛。套破我们为了利益更多的众生，不厌其烦的，再一次的用白话文来解释，也就是希望上、中、下的根器，都能契入楞严大法，得首楞严大定，得究竟解脱。151页，《义贯》2。

3、破计心在身外。经文：【阿难稽首而白佛言：“我闻如来如是法音，悟知我心实居身外譬如灯光然于室中，是灯必能先照室内，从其室门，后及庭际；一切众生不见身中，独见身外，亦如灯光居在室外。

4、是义必明，将无所惑”】。注释：[稽首]：是九拜中的至敬之礼，为头至地之礼，略同于佛教的顶礼，所以借用以为顶礼之义。但是，事实上，佛陀当时在世的时候，只有蹲一脚；我们佛教来到中国，都像大臣向皇上的礼拜。因此，我们中国的顶礼，已经不同于佛陀在世的顶礼，因为佛陀在世只有跪一脚；我们中国跪两脚，所以九拜出于《周礼》，兹条释于后：一、稽首——为九拜中最敬之拜；拜的时候头至地，多时方起，多时就是要停留一点时间。

5、所以，顶礼上人或者是自己的恩师，拜下去，稍微停一下下，然后再起来，这个就是一个礼貌；有的人不晓得在赶什么，趴下去马上又站起来，这个就是不懂得顶礼的礼节。稽就是稽留之义，

七处征心？30＞

1、要稍微一点点时间；但是，也不要说像小朋友拜下去睡着了小朋友来，拜一下师父。拜下去此为臣拜君之礼。

2、二、叫做顿首——为九拜中次重之礼。拜时也是头至地，但是头一触地就起来，所以称为“顿”，顿就是顿时，俗称为叩头者就是这个礼貌、礼节。三、叫做空首——空首就是跪而拜，头只有到手，头不触到地。四、叫做振动——也就是鞠躬加拱手，也就是所谓“打躬作揖”。

3、中国人最多的礼节就是这个，稍微弯个腰，手作个揖，拱手：你好，你好就是这样子。五、吉拜——丧礼中，服齐ī衰ī者，孝服的一种，向宾客礼拜的时候，拜而后稽颡ǎ，稽颡就是，额头到地面，以其拜与顿首相近，所以称为吉拜。

4、六、叫做凶拜——就是丧礼当中，稽颡而后拜，是服三年丧服者之礼。我们现在没有人在实施这个凶拜了七、叫做奇拜——单腿跪拜。只有一只脚。八、叫做襃拜——“襃”ā也就是“褒”的其俗字。

5、襃者报也，襃者就是报也，襃拜也就是报拜，向某人报告，报拜就是报告的拜，也就是说再拜，亦是持节而拜。这个“节”就是使臣所持的信物，你看这个电视剧，都是手中持着那个信物：臣启禀大王。所以，看这个连续剧也有好处，才知道古时候人的生活、皇宫或者是礼节，有时候，这个也有好处；要不然，我们真的没看过，皇宫里面到底礼节是什么。