共读楞严开示（六十一）己三列上首名其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等，而为上首

共读楞严开示

1、而为上首共读楞严开示，共读六十一，楞严罗富楼那罗尼己三列上首名其名曰：大智舍利弗、开示摩诃目犍连、己列犍连拘絺摩诃拘絺罗、上首舍利沙陀富楼那弥多罗尼子、名其名曰摩诃弥多须菩提、大智优婆尼沙陀等。弗摩楞严经讲义是诃目圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的须菩，这两部开示是提优由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。婆尼

2、而为上首欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。【己三列上首名】经文：【其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、】这个念，一声，摩诃拘絺罗。

4、【富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等【此列擧常随众。梵语舍利弗，译为鶖子其母眼目明利。】像那个鶖鹭的鸟。

5、【弗即子也，心经译舍利子，舍利是其母名，言舍利所生之子也。在胎即能寄辩母口，出胎甫七岁，即辩胜论师，】刚刚七岁，就会帮助他妈妈能够辩论。

六十一己三列上首名其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等，而为上首

1、所以，出胎刚刚七岁，就辩赢了论师，辩胜了论师。【深本已证金龙佛位，】「深本」就是时间久远的，就是久远劫以来，已证金龙佛位。【倒驾慈航。

2、《阿含》云：「我佛法中智慧无穷，决了诸疑者，舍利弗为第一。」】所以，舍利弗是智慧第一。【故以大智称之【摩诃目犍连，】摩诃，中国话称为大，【摩诃此云大【目犍连此云采菽氏先人入山修道】采菽，这个「采」，跟提手旁那个「采」字是一样的；这个「菽」是豆类的总称。

3、所以，目犍连此云采菽氏，就是采这个豆类而食。叫做目犍连。【采菽氏，从佛出家者多人，故加一大字以别之。】也就是佛陀的弟子里面，有很多人称为目犍连，所以，加一个「大」目犍连来分别，【本名拘律陀，】中国话叫做无节树，【此云无节树，】，这个无节树，佛经常常引用，属于桑科，形状类似榕树，产于印度、锡兰等地，高十至十五公尺，枝叶繁茂而向四方蔓生，然其种子甚小，所以，佛典常用来比喻由小因而得大果报者，也就是因小果大。

4、小因，种的因是很小；但是，果报却是很大，或为覆物之譬喻，覆物，就是一个西，再一个复，复兴路那个复。所以，覆物之比喻，就是盖物的意思。所以，此云无节树，也就是覆物之譬喻。

5、【父母无子，祷此树而生。】也就是目犍连的母亲祈祷这个无节树，而生目犍连。就以这个来作为名字。