共读楞伽开示（二百一十六）青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。日月与光明，非异非不异

共读楞伽开示

1、共读光明共读楞伽开示，楞伽二百一十六，开示珂乳青赤种种色，百青珂、赤种乳及石蜜，种色淡味、及石众华果。蜜淡日月与光明，味众非异非不异。华果

2、日月楞伽经义贯是非异非由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读光明今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽欢迎各位有学之士，开示珂乳有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。

5、日月与光明，非异非不异；海水起波浪，七识亦如是，心俱和合生这一段是告诉我们说：这个波浪，既然是识心分别所引发的，那么这一段在讲，引发眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是怎么来的。说“青赤”这是指外面的、有颜色的，这是比喻“青赤”是比喻颜色，那在这里是比喻五尘的境界的色尘，这个色底下加一个尘，它是真实义，是这个意思。

二百一十六青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。日月与光明，非异非不异

1、而不是那种颜色，青色、赤色不是这个意思。青色、赤色是比喻五尘的境界，种种的色尘会引发眼识的分别，也就是一切众生啊。眼睛看什么就执着什么，就引发眼识的分别，眼识的执着，眼识的一个影子留下来的这个记忆。所以看到境界以后，这个影像落入了观念，那个观念就死守，所以人之所以痛苦在于追求错误的东西。

2、同时你追求的东西跟别人追求的东西也是相同的，就会引发杀机。譬如说你这个钱，你也要好他也要，大家看了，内心里面起这个贪心，那么就会引发杀机。

3、色也是一样的，两个女人爱一个男人，那就会引发嫉妒跟杀机，两个男人爱一个女人，也是会引发杀机，这个色尘引发出来的叫做眼识，当然这个眼识最重要，后面就是跟着分别，跟着执着，重点在这个地方。所以引发眼识，这个青、赤，五尘的境界，种种的色，这个色，后面加一个尘，那么才清楚，如果加一个色，你以为是青色，是赤色，不是这个意思。

4、“珂”乳及石蜜，这个珂呢，是音声，譬如说贝，我们海边那种贝类，类似会发出声音的，这个字念珂，会引发耳识的这个珂，是指贝类引发的声音，指引发耳识，包括一些有形、无形所产生的音声，都包括在内，引发声，引发耳识的声尘。那接下来是“乳”就檀香乳，大家现在科学发达了，有的人造的啦。那么有的是真正的，这个乳，是指檀乳，意思就是：鼻子所嗅的就产生鼻识，所以鼻识会分别这个檀香乳以及石蜜，石蜜就是舌头所尝的这个味尘。再来，就是淡味，这个石蜜是甜的，淡味咧，也是由舌头来品尝，无论酸、甜、苦、辣或者是没有味道的淡味都会引发舌识。

5、那么众华果咧。众华果，我们说，当一个果农到他的果园去看的时候就知道今年的结果：丰收。