《楞严经》第十三套：？9＞道场加行（四种清净明诲）

《楞严经》第十三套：？9＞道场加行

1、楞严《楞严经》第十三套：。经第加行净明9＞道场加行，套＞四种清净明诲，道场

2、种清讲题：《大佛顶首楞严经》。楞严道场加行，经第加行净明四种清净明诲主讲：慧律法师主讲。套＞南无本师释迦牟尼佛。道场南无本师释迦牟尼佛。种清

3、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第加行净明诸位，套＞把那个《楞严经义贯》请上来，道场翻开1415页。种清

4、这一辈子地因缘看到成观法师的《义贯》，这四种清净明诲，他用了三百三十五个来诠译这一段道场助行，四种清净明诲，还有道场助行，内容实在是够丰富。尤其是对这个末世的乱象，真是一针见血的谈。告诉诸位：把《楞严经讲义》的四种清净明诲、楞严咒的功德，还有成观法师的四种清净明诲、《楞严经》的功德，持咒的功德利益，把它结合起来，变成两片也好，大量的去散播，可以救无量无边的众生，整个佛教就会不一样，彻底的连根拔起众生的无明。所以底下这几堂课特别的重要，因为大家还没有证悟，还未证悟以前，先要明了持戒清净、道场的建立、楞严咒的意义。

5、要是没有成观法师来注解这个楞严咒真实的义理，我们这一辈子没办法了解楞严咒；会念，但是不晓得那里面的义理到底是什么，也没有人讲啊，我们也不知道，它是梵文翻译的音。诸位看1415页。

四种清净明诲

1、第二篇悟后依体起修。第一章前方便：四种清净明诲。经文：【阿难整衣服，于大众中合掌顶礼欲益未来诸众生故我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。

2、常闻如来说如是言。自未得度先度人者。自觉已圆能觉他者。我虽未度，愿度末劫一切众生此诸众生欲摄其心入三摩地。

3、云何令其安立道场。于菩提心得无退屈[注释]：[“心迹圆明”：“心迹”，]也就是[心所行之迹，]也就是[即心相、心行。对于自己的心行，圆满明了，亦即是“明心号菩萨”的“明心”。

4、]所以，了解这一颗心的人明心其实就是明本心，如果加一个“本”，那就更清楚了，明本心，见本性，一般人简称明心见性。明本心，见本性，方便说叫做明心见性。[“悲欣交集”：有两层意思：一、悲过去迷、欣现在悟。

5、二、悲众生迷。][“大悲世尊”：“大悲”，]就是[佛之悲心]是[无尽]的[，]以[及悲心平等]的[，]所以[故称大悲。][“我今已悟成佛法门”：]意思就是：[已经悟了速至佛地的修行法门。][“得无疑惑”：]什么意思。