所有的魔障都跟五阴有关系

我们来看甲二的障都内破魔境。这地方有三段，跟阴一、有关总标五阴之相；二、障都正明五阴魔境；三、跟阴结示迷悟得失。有关所有的障都魔障都跟五阴有关系，跟五个元素有关系——色、跟阴受、有关想、障都行、跟阴识。有关所以我们要把这个五阴弄清楚，障都因为魔境都是跟阴从这五个地方出来的。

丙一、有关五阴相状

色阴，坚固质碍；受阴，领纳感受；想阴，取相分别；行阴，造作迁流；识阴，了别集起；五种生命的作用。

有情生命在轮迴的时候，我们讲一个生命体的产生，是五大元素构成的。五大元素其实可以分成两大类：一个是物质的世界，一个是心灵的世界。

一、色阴—坚固的质碍

物质的世界，我们叫做色阴，就是一种坚固的质碍，简单的说就是你正报的色身。你如果是个男众的身体，你就是一个男众的色身；你一个女众的身体就是女众的色身；这个色身就是你的色阴，这是一个没有明了性、没有分别性的一个物质世界。

二、受阴—领纳感受

心灵世界有四块：最初的是受，一种感受。我们的心跟外面的人事接触，第一个产生的作用就是感受。感受跟你所接受的教育没有关系，跟想像也没有关系，它完全是业力的碰撞，产生的直觉的反应。你看到他感到很高兴，这个事有没有理由？第一念是没有理由的，就你过去跟他结善缘，如此而已，因为你那个时候想像没有产生作用。所以我们人对一件事情的直觉反应，第一个完全就是业力，你过去跟他结的业缘。

三、想阴—取相分别

那么这个感受活动结束以后，下一个会带动我们的想像。这就比较复杂了——取相分别。感受的时候，我们心中没有相状，等到想阴的时候，它第一个于境取相。它取到一个相状，然后不断的分别它。比方说榴莲，榴莲是一个很极端的植物，很极端的水果，喜欢的很喜欢，讨厌很讨厌。你看我们每一个人，第一个对榴莲感受的时候，接触可能有过去的业力，但是更多的是你的想像，你的人生经验开始分别它。有些人跟榴莲有过去美好的经验，他就用不同美好的名词来赞美榴莲，这个味道特别甜美。如果你过去生，可能前生或者今生小时候，跟榴莲结下恶因缘的，你就会用不好的名言来呵责它，说这个味道真是臭。

榴莲如果会讲话，它会说冤枉啊，我就是这样子了，是你们每一个人对我的评价不同。那就是想阴，就是我们每一个人会对事情提出他的分别，这跟你的教育有关系，跟你的生活经验有关系，你小时候的生活经验有关系。

那么这个想阴很重要，想阴等于主导整个五阴身心。

四、行阴—造作迁流

当一个人从感受到想阴的时候，他下一个就行阴，就落入一种执取了，他生命开始做取捨。他会告诉自己，我什么东西要取，什么东西我不要，开始产生取捨，而这种取捨是一种相续的迁流。因为想阴是点状的，它有时候有，有时候没有，但是一旦落入行阴的时候，它变成坚固的执取。

五、识阴—了别集起

最后变成一种业力的储存，识阴的了别集起。

整个五阴当中，这五个元素里面最重要的当然就是想阴。佛法对想阴有两个态度：说一切业障海皆由妄想生。一个人会堕落三恶道，这个五阴里面，就是你的想像错误。你把错误的东西想成功德相，你把不好的东西想成好的。你想像错误你才会造业，你才会做出错误的追求，所以一切业障海皆由妄想生。

但是换一个角度，你为什么会往生西方呢？也是靠你的想像力。因为你从来没有去过极乐世界，他也没有去过极乐世界，我也没有去过极乐世界。每一个人都是透过对佛法的学习，如理的思惟而念想西方，七宝池八功德水，谁也没看过，所以完全靠自己的想像力，去构建自己的极乐世界的蓝图，所以诸佛正遍知海也是从心想生。

人生有无量的潜力，他为什么敢发菩提心，他因为想像力。为什么畜生道不能够发菩提心？因为畜生道的想阴薄弱，畜生没有想像力，完全靠直觉，就肚子饿了，它就是直觉要吃东西。所以畜生道的可怕就是，它想阴薄弱。

所以想阴，祖师给它两句话，它是众祸之门，一切的灾难就是你错误的想像；但它同时也是一个众妙之门，你别忘了，你今生能够发菩提心，你一个生死凡夫，你敢发菩提心，你敢发成佛的心，你愿意往生极乐世界，也是靠你的想像力的学习。所以在五阴当中，善用想阴是正确的。

好，那么我们在谈到魔境的时候，当然五阴都有魔境，但是最关键都是用想阴来破。就是不管什么魔境，一定透过如理思惟来破这个五阴魔境，所以整个就是靠这个想。就是当你入五阴魔境的时候，可能侵入点是一个色阴，魔境先从物质世界，它变现一个你喜欢的境界来诱惑你，它切入点是一个单点，但是它一旦侵入以后，五阴会互相牵动，你的色阴被攻破以后，你的受想行识全部受到伤害。

而这个时候，你冷静下来，第一个、要把想阴带动起来，就是你在佛法里面学习的正念正知——唯一的救拔，就靠想阴救拔你。就是当五阴被魔境攻击的时候，是五阴全部沉沦。魔境，它可能第一个是破你的色阴，但是它一旦进去你的身体以后，它五阴都控制，没有一个倖免。那么这个时候，唯一反转就是透过你想阴的思惟来救拔你，你先记清楚。

所以遇到魔境的时候，第一件事情，有一个简单的方法就是不要反应太快，因为你反应太快，你就很容易中招，你落入感受、直觉，因为它一定创造一个美好的感受来诱惑你。你一定要让你的反应变慢，变成用想阴来主导你，你才有解脱魔境的希望。

所以遇到魔境，《楞严经》告诉我们六字真言——不迷、不取、不动，先不要动，不动，让你自己有很多的如理思维，要争取判断的时间。因为魔境，它就是要你快速跟它反应。所以在五阴当中一定要记住，你的生命的反转救拔，就靠想阴的救拔。