《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？23＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处《楞严经义贯》131页，处征《义贯》，心＞1、楞严破计心在身内。经第

3、套破经文：【“阿难，我今问汝：当汝发心，缘于如来三十二相”阿难白佛言：“世尊。如是爱乐用我心目；由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心愿舍生死。”】“缘于如来三十二相”：就是以如来三十二相为攀缘。所以，阿难因为看到佛的相好出家。

4、因此，比丘如果现庄严相，也可以度众生；现威仪相也能度众生，因此，比丘要重视威仪。说：“将何所见”：“将”，就是用你是以甚么来看，而能有所见。

5、换言之，也就是说：问“谁见。”这个“谁”跟我们平常参禅的人说“念佛的人是谁。”“拖着死尸的是谁。”这个都是禅宗的。

七处征心？23＞

1、为什么要这样问呢。念佛的人是谁。最重要就是打破那个无始无明，禅宗最重要的，就是要打破无始无明，也就是卡到一层深层的执着意识，所以，就要参：念佛的人是谁。本来无可念，也无所念，为什么我们现在在念佛。

2、所以，这一句话其实就是要检视你是用什么心真心无所念。还是用妄心。

3、妄心虽然也是能念，但是，变成有能念跟所念，这个变成一种虚妄，不实在的意识型态。拖着死尸的是谁。

4、也就是说：你每天跟着这个色身，我们每天跟着这个色身在一起；可是，我们有没有很清楚的认识这个色身。这个色身死了，会烂、会长虫、会发臭、会流这个尸臭，我们一直这样执着、贪婪、愤怒、攻击、伤害、排斥那么，我们参参看，每天拖着这个一定会死的，现在活得等同尸体，我们现在活得等同尸体因为万法都是败坏之相。简单讲：换另外一个角度说，你就明明知道，你这个色身会死，为什么我们这么烦恼。

5、我们到底在忙什么。在苦恼什么。在贪婪和执着什么。到底为什么研究到最后就是无知；探讨到最后就是无明。