有这种信心，再加上三昧力加持，那真是所求如愿

【堪能差别者，有种谓住静虑乐，信心随其所欲，再加即受生故。上昧】

我们在修真如三昧的力加时候，能够调伏一切的持那善念、恶念，求愿不思善、有种不思恶。信心这个时候，再加这个法乐声闻人有一种清净的上昧法乐，但是力加这个的重点在下一句「随其所欲，即受生故」。持那修习真如三昧的求愿人，能够很快的有种放下现前的因缘，而随其他的愿望到十方世界受生，没有任何的障碍。

这个「随其所欲，即受生故」的意思，我们到十方世界受生，有二种因缘：第一个是由业力，你所造的业力；第二个你所发的愿。所以你今天要能够随其所愿，就是你这个愿力要强过业力，或者说愿力要转变业力。这个地方是说，你所发的愿，因为有真如三昧的加持，有我空、法空真如理的加持，这个愿力就会产生不可思议的力量。

举一个例子，比如说：你现在的环境，你不是非常满意，可能你的果报体有很多病痛，或者你现在的环境修行障碍很多，你希望发个愿，创造一个新的生命体，新的因缘让你来修行，你发个愿：我希望我的果报体在三年之后变成什么样，或我希望我修行的环境三年后变成什么样，你心中有一个愿望出现，然后你持咒，或者布施、持戒，用种种的加持，加持在这个愿望上。但是如果你要让这个愿望能够很快的成就，你除了持咒、修福的力量以外，还要加上观照，观照真如三昧。就是观察你这一念心的本性，是清净本然，周遍法界，这个时候，你相信生命有无量的可能性。

如果你发一个愿，你自己都不相信这个愿会出现，你根本没有信心，那这个愿望不会出现，所有的障碍都是来自于内心的。说你今天为信徒加持，我希望他遮障消除，你根本不相信遮障会消除，你认为这个遮障是真实的，那遮障不会消除。说你要成佛，你根本不相信你可以成佛，这样的话，你不管怎么加行，你都不可能成佛。

所以真如三昧会让你在修行当中，生起坚定的信心，你经常把心带回家，观察「何期自性，本自清净」，你会相信一件事，就是生命有无量的可能性，什么事情都有可能出现。你有这种大乘的信心，再加上你整个专注三昧力量的加持，那真的是所求如愿，会让菩萨所求如愿，因为你相信这会出现。所以真如三昧这种力量，它能够让菩萨满愿，让菩萨内心当中，远离种种妄想的干扰，而安住在静虑，这个都是它一个生善的功德。