《大手印》浅析讲记（四十八）啥叫妄念 有所住 就叫妄念

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅四十八，析讲啥叫妄念有所住就叫妄念。记啥叫妄叫妄什么叫妄念。念有念有所住着就叫妄念。所住

2、大手“但可以空寂为自体。印浅以灵知为自心。析讲

3、记啥叫妄叫妄”我们要晓得，念有念这色身、所住这肉体、大手这驱壳不是印浅我们自己。我们真正的析讲本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西，而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的不要认这肉身，肉身就是色体，这色体不是自己。千万千万不要认这色身为自己，要认空寂为自己。

4、即空而即寂、不来不去、不动不摇的这个佛性，就是我们自己啊。“以灵知为自心，勿认妄念”，灵知，就是一切都知道，不需要言语，不需要心行的明白，好比聋哑人吃了一块糖，心里知道那滋味就叫甜。什么叫妄念。有所住着就叫妄念。

5、起个念头，心定在那里，有所住、有所着，这就是妄念；念起无所住、无所着，才是真心的妙用。这了了灵知。虽无所住但它不是死的。如果坐在那里不动，死压念头，一个念头不起，那就变成大石头、大木头了。

四十八啥叫妄念 有所住 就叫妄念

1、因此，了了灵知，不着、不取、无爱、无憎，这就是真心的妙用。有所住、有所分别那就是妄情。但是有一点要弄清楚：不是不可以有分别，而是有分别而不住。

2、即这个人好我知道，那个人坏我也清楚，不是好坏不分，成糊涂虫了。糊涂虫就是真心吗好坏要知道，但是无憎、无爱、无取、无舍。

3、不是见好人就喜欢，见坏人就厌憎。坏人我们也不舍对坏人我们要教导他，要怜悯他，帮助他，使他转过来真心就是这么一回事。

4、所以，真心、妄心很好分别的。我们时时刻刻不要认妄心为自己，要晓得灵知了了而不住相，才是真心；才有所住，即成巢臼，就落到相里去了。“妄念若起。即临命终时，自然业不能系这讲到临终了，临死怎么样。

5、要临终得受生自在，须在平时做“妄念若起，都不随之”的功夫。如果我们的妄念还没有断除光，一刹那妄念又来了，马上就要觉察，不要跟它跑。假如妄念势强，觉而不能断，就赶快念佛、持咒，或是提起话头，参这妄念从何处来，而将妄念化掉。假如跟妄念跑了老远才知道。