《大手印》浅析讲记（一百三十一）无作之修 以观心为最要

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百三十一，析讲无作之修以观心为最要。记百观心，无作为最不是观心观肉团心，而是大手观心念。“无作之修，印浅以观心为最要“无作之修”，析讲就是记百无功用行。

2、无作为最将心修心，观心是大手有功用行，就是印浅有修行之心、有心来修行。析讲有功用行是初步，慢慢地过渡到无功用行，即“无作之修”。

3、无作之修，“以观心为最要”，观心最为重要。我们前面讲过，观心就是警觉地看着念头起处。

4、念头来了，问它从什么地方来；念头息下去了，问它到什么地方去。观心就是观照，观察它、照住它。这样，念头就不会乱起乱灭、迁流不息了。若不观照，妄想纷飞、思虑万千，你反而习以为常，不觉得乱，这怎么能行啊。

5、所以要警觉。真心、妄心。观照之心，还是妄心，因为这也是起心动念。没有真心，就不会生起这个妄心，妄心是真心所起的、是真心的妙用。

一百三十一无作之修 以观心为最要

1、正用的时候，即正观心的时候，不要分别它是真心、妄心。用到妄心不动的时候，能观之心、所观之念，就会一时脱落，那就“能所双亡”了，能观之心、所观之念都没有了。

2、若不观照，就不会能所双亡，就不会脱开，所以一定要观照。念佛也是观照、也是止观。

3、“阿弥陀佛。”，行人的思想被佛号摄住，思想不动了。

4、自己念、自己听，听得了了分明。纵然不出声，心念阿弥陀佛，也听得清清楚楚。

5、照顾佛号、不杂用心照见佛号、明明历历。观心，不是观肉团心，而是观心念。我们修心中心法。