《大手印》浅析讲记（七十三）大手印就是叫你时时刻刻与本来相应

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅七十三，析讲相大手印就是记大叫叫你时时刻刻与本来相应。其实所有的手印时刻法门都一样的，都是刻本工具、手段，大手不是印浅目的，我们的析讲相目的是成佛。

2、记大叫明白清爽地晓得生灭、手印时刻有无等等相对之见都是刻本假的，离开这些边见，大手超越语言意根分别的印浅相对之境，就自自然然地安住在无语言可说、析讲相无思想可动、自然朗照、本自具足之大智慧自性当中，是指法身体性智。修法证道有五大智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。法界体性智在恒河大手印里，称之法身体性智。法身体性智是总的种智，转第八识为大圆镜智。

3、大圆镜智是最后圆成，六祖讲过：“六七因中转，五八果上圆”。就是修道时，先从第六、第七识上下手来修，因第六识的势力最强，一切时一切处都是它在分别蠢动。

4、如六识妄想不动了，没有什么妄想消息传给第七识，七识就转了。七识是传送识，它把六识传来的消息收下来，然后送到第八识里面去。

5、六七识在修因中转为妙观察智与平等性智，则第八识和前五识，就随后因无妄种可藏和无第六识的干扰而转为大圆镜智和成所作智了。因此，从除习气在事境上修来讲，转识还是从第六识开始转，第八识还须在后头转，一下子转第八识为大圆镜智是不可能的。我们时时刻刻在六识上做功夫，妄想就不动，不跟境转了。念佛念法念僧，就是把圣种、净种传递给第七识，第七识再传给第八识，从而把染种转为净种而生西了生死的。

七十三大手印就是叫你时时刻刻与本来相应

1、所以说在八识中，第七识恒审思量执着我相，我是他非，贡高我慢得不得了，总以我为主，一切都归我，贪得无厌，所以，第七识最坏。因此，修法打七，就是打倒第七识。其实一切众生皆平等一如。

2、但是人们的我执炽盛，都把别人看得低一等，人家都不行，唯我顶好，所以在人际关系上就不平等了。因此，第七识一转之后，即没有人我是非得失，一切都一样，一切法都平等无异了。我们现在虽然学佛法了，但七识尚未转换时，也免不了不平等。比如修净土宗人说净土宗最好最好，别的法都不行；学禅的人说禅最高，其它那些都不好；学密宗的人说密宗最圆满，其余都不怎么好。

3、都是自是非他，都是没有真真正正证到平等性智，心不平等的缘故。其实所有的法门都一样的，都是工具、手段，不是目的，我们的目的是成佛。你用这手段成功，我用那手段也能成功，你我都成功了。

4、是故云：“方便有多门归元无二路。”所有的法都是一样的，所以说：“是法平等。”之所以不平等，是第七识作怪。

5、所以，我们的七识一转。一切是非人我都平等，一切对峙都平等。平等平等，一切一切都平等，就悟彻大道了。转第六识为妙观察智，它就由妄想分别是非得失，而变为圆妙地观察一切事物与正确处理之智慧。