华严三观和天台一心三观是相似的

华严三观和天台一心三观是华严相似的

1、华严三观和天台一心三观是观和相似的。共同学习重温元音老人在美国法光寺的天台慈悲开示：华严三观和天台一心三观是相似的。

2、心观相禅宗净土宗密宗之外，华严教下还有华严宗和天台宗，观和在唐代影响也很大。天台华严宗有三观：真空绝相观、心观相理事无碍观、华严周遍含容观。观和这和天台宗的天台一心三观是相似的。天台宗三观是心观相指空、假、华严中，观和经典依据就是天台《中观论》。

3、《中观论》说，一切事物都是因缘合成但假相不无，故称“假”一切事没有自体，它的假相也不久长，所以说实相无相，无相之相才是实相。“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义”，天台宗依据这四句偈成立空、假、中三观。和其他宗派一样，三观不离一心，离开了心性，就没有一切宗所以：佛教的宗宗门门都是互通互摄，都以明心见性、解脱成佛为宗旨。也可以说，本来没有什么宗派，为了众生的需要出来了宗派之别。

4、因人有八万四千烦恼，佛陀在世时，讲教理，对机说法，说八万四千法门。这八万四千，不是个具体数字，是印度人的一个说法，就象我们中国人说成千上万，是个大体数。

5、因有那么多烦恼，佛也就说了这么多对治烦恼的法门。其实，佛说一切法，“如筏喻者”，就象是过河的船哪，船的作用用来渡河，渡过河之后你要上岸啊，你要离开船，不要停在船上啊。

华严三观和天台一心三观是相似的

1、所以说法无实法，根本没有什么实法。因此《金刚经》说“所谓佛法者，即非佛法”。佛法没有实法，实实在在的法没有，对机所说的，如“拈黄叶止小儿啼”，没有实在的东西。

2、因为一切众生本具如来自性嘛，要什么佛法啊。大家本来是佛，只是不知道罢了，于是向外驰求啊，追求物质享受啊，造业受报，在无生死当中，冤冤枉枉受生死轮回之苦，所以佛要出世指点我们。这里我们要知道一切法都不实在，都是借来用用的。

3、我们要明了自己的个性，去觅一个合适的法，一门深入地修，就能成就了。