共读楞严开示（四百三十六）【讲义】非檀那，非尸罗，非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗密多。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严罗非四百三十六，开示【讲义】非檀那，百讲般刺波罗非尸罗，义非耶非非毗梨耶、檀那非羼提、非尸非禅非禅那、毗梨非般刺若、羼提非波罗密多。那非楞严经讲义是若非圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的密多，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严罗非今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【非檀那，非尸罗，非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗密多。】这个非六度、非菩萨法。檀那就是布施，尸罗就是持戒。

四百三十六【讲义】非檀那，非尸罗，非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗密多。

1、如来藏性非布施法，只有布施，没有办法达到如来藏性的，要体悟到毕竟空寂。非尸罗，也不是持戒，持戒，它有持戒相，“戒相庄严”，你没听过吗。持戒，它有持戒相，连相都没有所以非尸罗。

2、非毗梨耶，毗梨耶就是精进，无为法，精进什么呢。非羼提，羼提就是忍辱，没有能忍、所忍，没有能所，它不是忍辱。

3、非禅那，禅那就是禅定，如来藏性本来具足有定，不必加一个定非般刺若，就是非智慧，智慧是个名词，本来就具足，不是说你拥有、能拥有智慧。非波罗密多就是到彼岸，连此岸都没有，哪里到彼岸呢。所以，如来藏性没有能所，非布施、非持戒、非精进、非忍辱、非禅定、非般若、非波罗密，也没有所谓到彼岸、到此岸这个东西。【此非菩萨法。

4、他经所说檀波罗密等，乃理行因果并举。依孤山曰：‘非檀那等，先非能趋行；】“趋”就是趋向，先非掉，有趋向某一种目标，没有的，没有目标让你趋向的。

5、然后，【非波罗多者，总非所趋理也。’】因为没有能所。