共读楞伽开示（四十七）何故名佛子？解脱至何所？谁缚谁解脱？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽四十七，开示何故名佛子。何故解脱至何所。名佛谁缚谁解脱。解脱解脱

2、至何楞伽经义贯是所缚由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

3、开示欢迎各位有学之士，何故有修之仁者，名佛各位高僧大德，解脱解脱开悟见性的至何仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。经文：【何故名佛子。

4、解脱至何所。谁缚谁解脱“何故名佛子。

5、”是第六个问题“解脱至何所。谁缚谁解脱。”是第七个问题。“何故名佛子。

四十七何故名佛子？解脱至何所？谁缚谁解脱？

1、”，就是菩萨何故而名为佛弟子。后面要加些内容，它没有写，就是如果菩萨依教修行，如法、如律、如佛所说，这个时候便能解脱。简单讲就是，菩萨何故名为佛弟子。

2、菩萨依教修行、如法修行、如律修行、如佛所说修行，便能得解脱。“解脱至何所。”，这加菩萨两个字，菩萨解脱后就是到哪里去呢。意思是说，还在三界内吗。

3、还是在三界外。三界外的哪里呢。

4、既然有解脱了悟，就一定有凡夫迷惑颠倒的系缚。“谁缚谁解脱。”，这句要在“谁缚”前加“迷的时候”，在“谁解脱”前加“悟的时候”，这样去理解，迷的时候谁又受束缚。佛陀，你不是说五蕴本空吗。

5、一切法无我，空无自性吗。既然一切法空无自性，一切法无我，那迷的时候是哪一个人，是谁在受束缚。