共读楞严开示（三百九十五）【讲义】见爱烦恼、见道

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百九十五，开示【讲义】见爱烦恼、百讲见道。爱烦楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。百讲

2、爱烦欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正，指引教授，爱烦开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。见爱烦恼，见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。

5、见烦恼，指我见、邪见等一切迷理之惑；爱烦恼，指贪欲、嗔恚等一切迷事之惑。盖见乃分别之烦恼障，凡是以慧之作用推度境者均称为见，如污染诸见、世间正见、有学的正见、无学的正见，其中，染污诸见为见烦恼所摄。这很可怕的。

三百九十五【讲义】见爱烦恼、见道

1、又爱乃俱生之烦恼障，凡贪爱之心均称为爱，迷事之惑，以爱着为一切苦之本，故以爱总该其余。所以，这个是很可怕的。

2、见道，又作见谛道、见谛。为修行之阶位。

3、与修道、无学道合称为三道。就是以无漏智现观四谛：苦、集、灭、道，见照其理之修行阶位。

4、见道以前者为凡夫，入见道以后则为圣者。其次，见道后更对具体之事相反覆加以修习之位，就是修道，与见道合称为有学道。相对于此，无学道又作无学位、无学果、无学地，意思是指入究极之最高悟境，而达于已无所学之位。

5、依小乘佛教，以修三贤、四善根。三贤就是：五停心观、别相念、总相念，这三贤；四善根：暖、顶、忍、世第一。