修不起来，根本上还是因为道心不够，俗心太浓

佛号提不起来，修不心不心太首先你要常思惟生死之大患，起根这要常思惟，本上你一会儿不想，还因你一会儿就麻痹了。为道或者有的够俗人，比如说胆怯一点，修不心不心太那你要思这个三途苦，起根三途八难之苦，本上思地狱苦，还因害怕去。为道或者你是够俗个乐观派，你是修不心不心太个性格中稍微外向一点的，那你就慕解脱乐，起根想着极乐世界的本上究竟庄严，圆满自在，这也行。反正种种这些，这都能让你的心切起来，能够有助于提佛号。

假如果你这个人好事儿，比如说你好揽事儿，又悲心切一点，稍微就是心软吧，我们常讲的刀子嘴豆腐心，有这样的人，那么你要常思惟，圆满佛的功德，度化众生。就是要常思惟，有这个动力，就是在这个世界，这个法界，四生九有，一切跟我们一样的很多众生他还在受苦，我苦他们也苦，他们也一直在苦，我也出不去，那跟大家一起出离，这是有无上的加持力，也能有助于我们生起来出离心切。

另外，如果你的佛号提不起来，很可能你的总的这个背景上，对法没有好乐。有时候，我们的一些学法修法，是凭着过去的习气来的。就是过去你种的这些种子，惯性地把它牵引出来了，但是它就跟一个，怎么说呢，就是一个乾巴儿的，一个没有滋养的，一个很枯燥的这样的一个，你没有注入过新的，这辈子的这些发心因缘，所以就佛号提不起来。

再一个，就是对佛的功德你不认知。你看我们拜忏八十八佛里边，每一尊佛都有一个名号，六方佛赞歎《弥陀经》的时候，每尊佛都有名号。那么每一个佛的名号里面，就已经体现出了他的功德呀，什么水天佛呀，无垢佛呀，清净施佛呀，娑留那佛，等等诸如此类的，他都是名号里面有佛的功德的，就是他这一尊佛成就了过去修的因，积功累德，觉行圆满，度众生使用的手法，功德无量。那你对这个佛功德，可能你自己没有认知了，没有在这方面，就是说打开过心吧。

还有一个，佛号提不起来，最主要的是你对佛号的功德，对这个大方便，胜异方便，你还是不能够信受。就觉得念这么六个字，念这么一句佛号，能有怎样呢，当下也反映不出来，只不过要枯燥地在念。所以，这个我自己倒是也有一点小心得，就是你念佛的时候，如果你对南无阿弥陀佛这句佛名号的功德，觉得它大得不得了，一直撑着你的这种发心，你会念得很相应的，而且很容易摄心。

你想想嘛，念一句就消八十亿劫生死重罪，真的把这个法能够生起来的话，你想想你会不去干吗？我们自己扪心自问一下，你这辈子哪有一件事情是你觉得应该干，能干的事儿，你没去干，有吗？没有。你觉得应该干，这个事儿好，我就要去干，能干得了，那你肯定会去干。那假如果你把念佛调制成这样，也一定能提得起来。这个念佛的功德，确确实实我们要去省察，要从净土的根本经论里边去浓缩，去信受，去承担。

当然，总归这个问题从根本上来讲，还是，怎么说呢，有可能的千篇一律吧。所有的修行修不起来，就是道心不够，世俗心太浓，所以没有力量。很简单，这个也是一目了然的事情，希望能够再接再厉吧。