《楞严经》第五套：十番显见？24＞

《楞严经》第五套：十番显见？24＞

1、楞严《楞严经》第五套：十番显见讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套番

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严八句就是经第：明、暗；通、套番塞；异、楞严同；浊、经第清，套番它在强调什么。楞严

3、经第强调如来藏性不变，套番但是可以随种种的因缘显现明相，大讲堂不变，可以显现明相；可以显现暗相；可以显现通相；可以显现塞相；可以显现异相；可以显现同相；可以显现浊相；可以显现清相，这些八相虽然不同；但是，没有妨碍大讲堂。所以，佛在说法的时候，是用种种的善巧比喻，让我们理解如来藏性如如不动，不随种种的外在缘起假相而影响。

4、注解，【此欲示无还之见，先列可还之相。佛意非有可还之相，莫显无还之见】，生灭是对不生灭讲的；不生灭是对生灭讲的，所以，要先了解来去之相，而后显不来去之相。

5、【故先列可还，共有八相四对：明、暗；通、塞；同、异；清、浊也。各有体相，如日轮是体，明曜是相】，日轮是太阳日轮有这个主体性，当然就有光明之相。【乃至澄霁是体，清净是相】。

《楞严经》第五套：十番显见？24＞

1、【其中惟六七体相颠倒，观还处自知】。标号一、【大讲堂户牖洞然大开，内外通达，东方日轮升天，则全讲堂，皆有明曜之相】；这很容易了解。

2、底下二、【中夜即子夜，黑月谓一月之中，有分白月、黑月】，我们中国的一个月是印度的二个月，印度是分白月跟黑月，以见到月亮跟没见到月亮。所以，就是半月半月诵戒，这比丘戒里面都很清楚，现在是白月，或者是黑月，尤其出家人特别的清楚，半月半月诵戒，有白月、黑月。

3、【白月则光，黑月便暗，因云雾晦冥，掩蔽于空，则复现昏暗之相。昏者暗之始，暗者昏之极。此明、暗一对】。这文字都很简单。

4、底下三、【户牖空隙之处，则见通相】；第四、【墙宇之间，四围曰墙，四檐曰宇，内外彼此不通，则复观壅塞之相；此通、塞一对】。这个也简单。底下，五、【分别之处】，分别之处是什么。

5、就是：【指眼前所分别之境】，境处【处即境也，如山、地、林、泉等处】。标号六、【则复见缘：缘即尘缘差别，如山是高，地是平，林是密，泉是流，彼此之相不一，则复见差别之相；顽虚之中，遍是空性，应是空性之中，遍是顽虚，空性广大，同是冥顽无知，故曰遍是顽虚之相；此同、异一对】。底下第七、【郁士孛之象，则纡昏尘，应是昏尘之象，则纡郁士孛，象即境象；纡环绕也；地气屯聚曰郁；灰沙飞扬曰士孛。