《楞严经》第十五套：？18＞十习因、六交报、七趣轮回

《楞严经》第十五套：？18＞十习因、楞严六交报、经第交报七趣轮回

1、套＞《楞严经》第十五套：。习因18＞十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回。经第交报

2、套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。习因十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回：。经第交报主讲：慧律法师主讲。套＞

3、习因南无本师释迦牟尼佛。趣轮南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

4、如果你有因缘，若非神通，即须业力，到地狱去看一看，你就会觉得说：嗯。这个人世间，加护病房、或者是这一些植物人，虽然看起来好像很难过了，不过跟地狱比起来那好得百千万倍啦。这植物人虽然是说没办法反应躺在那边也不必火烧，也不必全身洒满了虫，只是插个管子，暂时休息而已，因为爬不起来，要不然也没有办法可是到地狱去，你看了那个医院里面，开刀，就觉得说：哇。这个人麻醉药退的时候好痛、好痛、好痛～那个只是开刀，你到地狱去的时候，那一种苦，那不是开刀你所能形容的，那个百千万倍的痛苦。

5、「闭听」：]就是[幽闭其听觉。「如是闻波」：如是闻报之波。

《楞严经》第十五套：？18＞十习因、六交报、七趣轮回

1、]「注闻」：若注于耳根之闻觉中「则能为责、为诘」：「诘」，]就是[诘实，诘问，逼问谓此则能感为被狱官、狱卒责罪]以[及诘实之境。「注见」：若注于眼根之见觉。

2、]「注息」：若注于鼻息之嗅觉。「注意」：若注于意根之思觉。[义贯]：[此人既入狱中，仍依本所造闻业而「发明二」种报「相：一者开」放其「听」觉，由于在世时依动尘而造恶，故]所以[今]现在[感得「听种种」愦「闹」之声，而令其「精神」愚「愗」混「乱；二者」幽「闭」其「听」觉，由于其在世时依静尘而造恶业，故]所以[今感得「寂无所闻」，其被「幽」闭之魂「魄」如「沉没」于无声的大海之下一般。

3、]「如是闻」报之「波」涛，若注于六根，则六根各各感其交报：若「注」于耳根之「闻」觉中，「则能」感「为责」罪、「为诘」实之境。若「注」于眼根之「见」觉，「则能」感「为雷、为吼、为恶毒」之「气」。若「注」于鼻「息」之嗅觉，「则能」感「为雨、为雾、洒诸毒虫，周满身体」。]这个最恶心了。

4、一只蟑螂就受不了了，全身都是毒虫，这日子怎么过咧。[若「注」于舌根之「味」觉，「则能」感「为脓、为血、种种杂秽」之境这个你要到开刀房。那个割出来的那一些医疗器材那就看了就，我敢保证你。

5、好几天吃不下饭，保证好几天吃不下饭。[若「注」于「触」觉，「则能」感「为畜、为鬼」等可畏之状，或「为粪、为尿」等可厌之景。