《楞伽阿跋多罗宝经》（一）31---33慧律法师主讲

《楞伽阿跋多罗宝经》

1、楞伽《楞伽阿跋多罗宝经》，阿跋一，多罗31---33慧律法师主讲。宝经讲题：《楞伽阿跋多罗宝经》。慧律

2、法师主讲：慧律法师主讲。主讲《楞伽阿跋多罗宝经》。楞伽138页南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛。阿跋

3、多罗我们水陆刚结束，宝经那么由于法师大家都非常辛苦，慧律还有这些护法居士世界各地都回来，法师还有这些义工尽心尽力，主讲完成了这个缘起，楞伽师父在此一并地感谢，无法一一念出。我们今天要上课。

4、我们上次讲到137页。138页经文：【支句非支句(73)。巧明处句非巧明处句(74)。

5、禅句非禅句(75)。迷句非迷句(76)。】【现句非现句(77)。

一31---33慧律法师主讲

1、护句非护句(78)。族句非族句(79)。

2、仙句非仙句(80)。】【王句非王句(81)。摄受句非摄受句(82)。

3、宝句非宝句(83)。】这个“句”就是“法”的意思，或者是法要。“支”是指七觉支，就是七菩提分，七觉支法，其实是缘起空无自性，佛说七觉支法当体即空，因为它空无自性，唯是一心，唯是真如，所以切莫著一个七觉支法。佛说七觉支即非七觉支法，即名七觉支法。

4、巧明处句，这个“巧明”就是我们今天所谓的创造，因为这个世间人，有种种的创造跟著作，所有的世间人都贪著其所创造的种种的工艺、技术、学问、学术，他们还去登记，有版权的，这版权还不能够剽窃，或者是复制，跟佛法不一样。我们今天所讲的这个法，只要有因缘，大家都可以学。所以这个巧明处句，也就是世间的种种的工艺、技术、学问、学术，涵盖一切世间的创造，这些是生灭的，所谓工艺、技术、学问其实它是世间的智慧，不称为出世间，出世间的智慧叫做解脱，世智就是世间人比较聪明的，学问比较好一点，技术比较好一点，科技比较强一点，工艺比较好一点，有的会绘画、有的会歌唱，就创作一些歌曲、画画、科学等等或者日常电器用品，所以这个叫做创造巧明处句。

5、佛所说的工艺、技术、学问，这些世智创作出来的东西，它当体就是空，也就是空无自性，并没有真正的所谓的工艺、技术、学问永远的这种东西，所以叫做“非”，“非”就是叫你要遣除，就是不著的意思。整句的意思是说，佛说人类所创造的工艺、技术、学问巧明处法，当体就是空，因为它空无自性，方便说叫做巧明处法，就是巧明处句，也就是佛说巧明处句，即非巧明处句，是名巧明处句。禅句非禅句，这个“禅”是一个修行人的境界，任何一个修行人接下来这一句，你一辈子都要背起来，任何的佛法都必须在三昧当中完成，不管你是放生、不管你是吃素、不管你是行住坐卧，不管你是法会、朝山、持咒、念佛，都必须在三昧当中完成没有佛三昧就没有正法，换句话说，一个人，真正学佛的人，是一定要把这个心调和到无所住，完全在定中。