共读楞严开示（八十四）妙奢摩他、三（去声）摩、禅那者：阿难不知，十方如来，因地所修之定名，乃擧常途三种定之别名

八十四妙奢摩他、共读三

1、楞严共读楞严开示，开示八十四，妙奢摩去名乃妙奢摩他、声摩所修三，禅那去声，阿知方之定摩、因地禅那者：阿难不知，擧常十方如来，途种因地所修之定名，别名乃擧常途三种定之别名。共读楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是妙奢摩去名乃由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。欢迎各位有学之士，有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。【妙奢摩他、三，去声，摩、禅那者：】这个都是定的别名。

5、小乘讲毗婆舍那，也叫做内观法，也是修定的一种方法。所以，这定有很多名：奢摩他、三摩、禅那、三昧、毗婆舍那、首楞严大定，这个统统在讲定。【阿难不知，十方如来，因地所修之定名，乃擧常途三种定之别名，】“常途”就是一般，三种定之别名。【加一妙字以拣之。

八十四妙奢摩他、三【标】去声摩、禅那者：阿难不知，十方如来，因地所修之定名，乃擧常途三种定之别名

1、妙字须贯下三名：妙奢摩他、妙三摩、妙禅那，拣此定，非作意修习之定，乃天然本具之定；非独制识心之定，】为什么作意。作意就是头上安头了，知见立知了，认为在修定；定本来就具足，为什么要修。

2、【乃天然本具之定；非独制识心之定，】不是刻意的压制，让心不散乱。【乃圆含万有之定，故以妙称之。

3、】禅宗里面讲，叫做脱黏解缚；叫做打破黑漆桶；叫做打破无明，就是这个意思。打破无明；打破了黑漆桶，禅宗里面讲，叫做桶底脱落，就彻见本来面目。意思是：你起心动念没关系啊，但是，不要卡住一层无明，你一样行住坐卧，一样生活，但是，就是不能卡住那一层执着、分别和颠倒。

4、什么叫做大悟。大悟就是：在一切的精神作用里面，统统圆满，在他的心的作用里面，没有一样不妙，都是妙不可思议。【奢摩他等三，乃定之别名；首楞严为定之总名】这个道理是非常对的。【然更当知，奢摩他等三，乃定之共名，他经亦有故；首楞严为定之不共名，独局此经故。

5、】“局”就是限制此经。【阿难既加一妙字以拣之，是尅定请佛指示【十方如来得成菩提之定【佛知阿难问意，已回小向大，发菩提心，故摩顶安慰，】所以，佛在世，摩顶表示鼓励。