共读楞严开示（一百二十四）云何二种？阿难，一者、无始生死根本：则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严一百二十四。开示阿难，百云本则一者、何种无始生死根本：则汝今者，阿难与诸众生，无者诸众生用攀缘心为自性者。始生死根

2、汝今楞严经讲义是用攀缘心圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的为自，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，百云本则各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【云何二种。阿难，一者、无始生死根本：则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者。二者、无始菩提涅槃，元清净体：则汝今者，识精元明由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉【无始生死根本】：[根本]。

一百二十四云何二种？阿难，一者、无始生死根本：则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者

1、所谓根本，就是所依的。也就是众生是依于六识妄心；而佛陀是依于如来藏性，所依的不一样，妄识则有生死、则有轮回、则有颠倒。

2、所以无始劫来，遭受无量生死的根本所依，那就是六识妄心，以此妄心种种颠倒。这个轮转，远程来讲叫做轮回；近的距离来讲，现在这一念来讲，叫做心有生灭就是轮回、情绪有高低就是轮回、每天重复就叫做轮回。不一定说讲六道轮回，它这个轮转，就是心有增有减、有生有灭、有来有去，统统叫做轮回，回归这一念。

3、【则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者】：[则]，即[今者]，现前[与诸众生]，不但是你，所有的众生都是这样。[用]，以[攀缘心]，第六意识，因为第六意识于外攀缘前五识所得五尘落谢之影子。

4、为什么分一个前五识。为什么分一个第六意识。又分一个第七意识。

5、一个第八意识。底下这一句话是很重要的，意思是：一个怎么会弄成八个呢。本性是一个意识，意识为什么八个呢。意识就是就功能来分类的，前五识就是对外境，眼、耳、鼻、舌、身是对外境的。