共读楞伽开示（六十三）离妄想者谁？云何虚空譬？ 如实有几种？几波罗蜜心？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽离妄六十三，开示离妄想者谁。想者虚空云何虚空譬。云何有种

2、譬实如实有几种。波罗几波罗蜜心。蜜心楞伽经义贯是共读由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。楞伽离妄

3、开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。想者虚空欢迎各位有学之士，云何有种有修之仁者，譬实各位高僧大德，波罗开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【离妄想者谁。云何虚空譬这是第四十一个问题。“离妄想”就是能离妄想之人，那个到底是谁，能离妄想之人，那个人到底是谁，“云何”，就是为何，为何每次都用虚空来比喻咧。喻离念之心相等如虚空，意思就是离于妄想就是离念，那么离念就等如虚空，为什么佛常用虚空来比喻，离念的心相呢。

六十三离妄想者谁？云何虚空譬？ 如实有几种？几波罗蜜心？

1、意思就是，当我们离于语言相，离于文字相，离于妄想相，我们的心性，就像虚空的绝对的无相。为什么佛常常用这样子来比喻，整段十个字把它贯串起来就是说，能离妄想的是谁。

2、那么离妄想当然就是无念，就是离念，离念就等同虚空，那么为何佛常常用虚空来比喻，不生不灭的、离念的、真如的心相，就是这个意思。经文：【如实有几种。几波罗蜜心“如实有几种。

3、”是第四十二个问题“几波罗蜜心。”是第四十三个问题。“如实有几种。”，“如”就是真如，“实”就是实在，真如实在之理到底有几种呢。

4、这是在讲理。“几波罗蜜心。

5、”，那么几，就是有几种，那么有几种波罗蜜，中间加一个之心呢，波罗蜜当然就是行了，有六度要去做，真如实在之理，这是理，意思就是说，佛法、学佛不能只有讲讲道理而已，我懂得一些佛陀的道理，我就认为自己觉得很满足啊。要去做，要落实到实际的行动，所以叫做几波罗蜜。布施波罗蜜，布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若波罗蜜，意思就是你想要自度度他，你就必须修波罗蜜之心行。所以这前面是，如实有几种，就是讲理啊，几波罗蜜心。