阿含经故事：时刻不染着

有一次，阿含尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，经故住在南郊的阿含祇树给孤独园。

一天夜晚，经故尊者阿难在讲堂集合比丘，阿含为他们讲‘跋地罗帝’偈颂，经故并加解说。阿含

佛陀知道了，经故想了解尊者阿难是阿含如何说的，就问尊者阿难说：‘阿难！经故你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢？又如何解说这偈颂的阿含含义呢？’

于是，尊者阿难就在佛陀面前，经故说出跋地罗帝偈的阿含内容：

慎莫念过去，亦勿愿未来；

过去事已灭，经故未来复未至。阿含

现在所有法，彼亦当为思：

念无有坚强，慧者觉如是。

为作圣人行，孰知愁于死！

我要不会彼，大苦灾患终。

如是行精进，昼夜无懈怠。

是故常当说，跋地罗帝偈。

佛陀接着问：‘阿难！怎样是「念过去」呢？’

‘世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是「念过去」。’

‘阿难！怎样是「不念过去」呢？’

‘世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是「不念过去」。’

‘阿难！怎样是「愿未来」呢？’

‘世尊！期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是「愿未来」。’

‘阿难！怎样是「不愿未来」呢？’

‘世尊！不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是「不愿未来」。’

‘阿难！怎样是「染着于现在」呢？’

‘世尊！对眼前的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是「染着于现在」。’

‘阿难！怎样是「不染着于现在」呢？’

‘世尊！对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是「不染着于现在」。世尊！我在讲堂就是这样为比丘们解说的。’

‘很好！很好！我有这样具智慧之眼，能说法利人的弟子：所谓弟子能在老师面前，充分地解说法义。刚才阿难所说的，大家应该好好的记住，好好的实践，为什么呢？因为跋地罗帝偈，就应当作这样的观察思惟。’