《楞严经》第五套：十番显见？5＞

《楞严经》第五套：十番显见？5＞

1、楞严《楞严经》第五套：十番显见讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套番

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严再把今天发的经第讲义请出来，今天发的套番讲义呢，就是楞严根据昨天的这样子调查，昨天这样子的经第调查有90%几的人都听得懂，只有少数人听不来，套番为了全面性利益众生，楞严所以，经第只好把师父潦草做的套番笔记发给大家，这个就是师父简单做的笔记，我也不知道今天要发给大家，要不然我把字写漂亮一点，给大家印象好一点，这是没有想到要发。

3、后来发现，各个这样子调查的结果，这些初学佛法的人，听起来很困难，摸不着门，好了，那我们就简单再介绍一下。诸位把这张讲义请出来，[八识与四分关系图]，八识就是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第六、第七、第八识。

4、四分就是：相分、见分、自证分、证自证分。这个第八识，师父写的：如大海水，这是初能变，从本性一念不觉，产生阿赖耶识，所谓的第八识。

5、诸位转识成智不是把第八意识转掉。如果把第八意识转掉，那就不能成佛了。是转染成净，是这个意思，第八意识的体，都是不生、都是不灭的。所以，转识成智不是把第八意识转掉；如果把第八意识转掉，那你用什么来成佛。

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1、连那个清净的体都没有了。转识成智的意思是说：把污染的转成清净的。

2、这一张表非常的重要，是为什么呢。因为它跟《楞严经》的如来藏所讨论的息息相关，所以，这一张讲义就是特别重要。

3、这一张讲义，是对[能生诸缘，缘所遗者]的加强解释，为什么能生诸缘。最重要的它是在解释，我们一念不觉以后，就初能变、二能变、三能变，就一直迷……，由微细的变成粗惑，然后一直攀缘外境，一直返回不了真如。

4、诸位看。第八意识的右边：相分的本质，见分的本质。

5、这是什么意思。也就是说：第八意识在微细的时候，它这个见分跟相分出来的时候，本来还是非常微细的，精神跟物质还不是分得很清楚。后来经过了初能变、二能变、三能变以后，就愈来愈强烈地执着。