看人面相，不如看人思想

在战国时代有一个大思想家叫做荀子，看人面相他提出一个理论叫「非相观」。人思非相观的看人面相理论就是说：他认为我们今天要研究一个人的外相，看到这个人的人思吉凶祸福，你研究他的看人面相外相，不如研究他的人思思想。他认为相貌只是看人面相一个先天的因缘，而思想是人思人为的因素所成，它是看人面相比较主导性。

他举了一个例子：古时候周公，人思就是看人面相制作《周礼》的周公，周公他长得又矮小又瘦弱，人思是看人面相一个看起来没有福报之相的人；但是周公的成就，那是人思不可思议！简单的看人面相说是制礼作乐。

他又举一个例子说：孔子的相貌，他的眼神、眉毛，看起来是一个兇恶之相；但是他继承了中国文化的道统，周朝八百年的历史，是靠周公孔夫子孔夫子孔夫子尧舜禹、汤、文、武、周公，把它发扬光大，使中国人在没有佛教进入之前，让人家安身立命、克己复礼，避免很多造业的因缘。

所以周公跟孔夫子都是伟人的代表，但是他们都没有一个好的相貌。也就是说：他先天的业力，善业、恶业可能有些不是很圆满，所以他的人生多少有坎坷；但是因为他人生有好的智慧、思想，才能开展出好的前途。

反过来，他又举一个例子：夏桀、商纣。夏桀、商纣从人相学的角度、中国的五术来看，他的面相是帝王之相，长得非常的好，英俊挺拔，都是一代君王；但是因为他们没有一个好的思想，结果弄得国破人亡，我们一般讲到坏人的代表--夏桀、商纣。

所以荀子的主张是认为「人定胜天」，他认为我们的十八界，外在的相貌、福报的好坏，是先天所成，是前世的因缘，这个我们不能改变；但是透过你今生的努力，苦读圣贤之书，提升你的智慧，培养一个善良、慈悲的思想，你还是能够开创出美好的前途。就是外在的相貌是上天所成，内在的思想是人为所成，人定胜天，他提出这样的观念。