印光大师：程朱所说之致与格，万不可依

印光大师：程朱所说之致与格，万不可依万不可依

1、印光印光大师：程朱所说之致与格。大师复慧导居士书，程朱即杨汉公，所说

2、万不可依手书所经历处，印光均得吉人照应，大师乃三宝加被之所致。程朱末后所说道理以谦为诚意之诀，所说乃为上根人说则可。万不可依若对上中下一切人说，印光则当以致知格物，大师为契理契机之至论。程朱来信尽知。所说

3、所经历的各处，全都得到吉人的照应，正是三宝加被的结果。最后所说的道理以“谦”为诚意的要诀，这对上根人说是可以的。如果对上、中、下根一切人都来说，就应当以致知、格物，来作为契理、契机的至论。程朱所说之致与格。

4、须知此致知与格物，乃希圣希贤之根本。以知见一偏，即不能诚意。而知见之偏，由心中有偏私之人欲。

5、格除此偏私之人欲，知见自得其正。二程，程颢、程颐，朱熹所说的“致”与“格”，千万不可以依从。必须知道这个致知与格物，是仰慕效法圣贤的根本。因为知见一偏，就不能诚意了。

印光大师：程朱所说之致与格，万不可依

1、而知见的偏离，正是由于心中有偏私的人欲。格除这个偏私的人欲，知见自然就归于正确了。知见正，而意诚，心正真学问，不必在玄妙上显。但令一切人，识得下手处，自可欣欣相从知见正了，就会意诚，心正真学问，不必在谈玄说妙上显现。

2、只要令一切人，认清楚下手的地方，大家自然就会欢喜踊跃地跟着做了。以下省略，[1]【格物致知】格物：推究事物之理。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。

3、”致知：儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”；宋朱熹认为“致，推极也；知推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。

4、明王阳明则认为“致知”即“致吾心之良知”。印祖《复念佛居士书》中解释格物致知为：“格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。

5、”“以欲诚其意，先致其知，致知在格物。此极省力，极简便，举念即得之法。弃之不讲，令人推极吾之知识，穷尽天下事物之理，以期诚意正心者，则举世难得其人矣。