共读楞伽开示（二百三十）譬如工画师，及与画弟子，布彩图众形，我说亦如是：彩色本无文，非笔亦非素，为悦众生故，绮错绘众像。

共读楞伽开示

1、共读工画共读楞伽开示，楞伽二百三十，开示譬如工画师，百譬布彩及与画弟子，师及色本素为生故布彩图众形，画弟绘众我说亦如是图众：彩色本无文，非笔亦非素，形说像为悦众生故，亦彩亦非悦众绮错绘众像。无文楞伽经义贯是非笔由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。绮错今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读工画欢迎各位有学之士，楞伽有修之仁者，开示各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【譬如工画师，及与画弟子，布彩图众形，我说亦如是：彩色本无文，非笔亦非素，为悦众生故，绮错绘众像这譬如工，就是工巧，画师，一个很会画画的，笔工很厉害的画家，叫做工画师，这个画师当然就比喻佛啦。及与画弟子，这比喻菩萨啦，画家的弟子，就是学生啦。

5、布彩图众形，布，是分布，彩，是色彩，画家当然要分布色彩，展开来，变成一个立体了，图，就是图绘，众形，就是种种的形象。我说亦如是，我所说的法，就像这个工画师，布彩图众形，形就是形象了，我所说的法也是这样，让你看到佛陀所说的法，精彩绝伦，里面含有真理，究竟的解脱的思想。

二百三十譬如工画师，及与画弟子，布彩图众形，我说亦如是：彩色本无文，非笔亦非素，为悦众生故，绮错绘众像。

1、彩色本无文，彩色颜料之中，本来没有图文可见可得，没有的，所以这个彩，就是彩色，本无文，这个文，就是纹路、图文。非笔亦非素，这个把它分开来，观照看清楚，这些彩色里面并没有图文可见可得啊，那么看看这个图文怎么来的，图文，也不是那一支笔，非彩笔啊，你在那一支笔，拿来看看，有没有图像可得，没有啊，亦非绢素，素，指画布，你那个画布，还没有画以前，你看看，以前不是纸张，以前都是画布啊，绢素的画布啊，你那个画布看看，还没有画以前，有没有图像可得，也没有啊，在哪一支彩笔，找不到图像图文可得，在那一块布，也找不到图像图文可得，那为什么有种种的图文显现呢。是因为这个工画师，很会画画的画家把它画出来。为悦众生故，为了取悦众生，在本来没有图文当中，用了笔，还有那个画布，画出了种种图像，只是为了取悦众生。

2、绮错绘众像，这个绮，我们说，经跟纬，东经几度几度，北纬几度几度，经，是指直线的、垂直的，纬度是指横的，可是这里又不是东经，又不是北纬，不是直线，不是横线，那是斜线的，所以，这个绮，这个念ǐ，那么这个绮，就是等于斜的意思，就是我们所讲的斜线，这个斜线就是错综复杂，这个表示呢，佛讲的这个法，错综复杂，于真谛还有俗谛之际，绘出了佛的究竟的佛法，那么这一幅画也是一样的，这个绮错，就是这个斜线错综复杂，画出来的种种的像，什么叫做绮呢。就是不顺经纬纵横之相，不顺经纬，也就是不是直线，也不是横线，不是垂直的，也不是横线，叫做绮，那简单讲就是斜，所以，错纵于真俗，有无之际，来绘这个众像，就是比喻如来建立的一切法，三藏十二部经典本来没有，而佛为了方便度众生，有小根器的，中根器的，大根器的，还有圆顿最上根器的，佛用种种的法慢慢地引导，其实法，不在语言、不在文字，方便地引导他，慢慢地解脱，如果没有语言文字，要把佛讲的真理贯串起来，人的记忆没有那么强大，很快，佛所讲的究竟真理就毁灭了，因此必须用语言文字来记载。那么整句的意思是说：譬如工巧师，工画师，工巧的画师，这比喻佛，还有这个工巧画师的弟子，这比喻菩萨，这些很会画画的呢，分布种种的色彩，图绘了种种的形象，佛陀说，我所说的一切法。

3、彩色本无文，这个彩色，就是指颜料，这些颜料，我们所讲红橙黄绿蓝靛紫，这些颜料，我们上过小学，或者是画画，统统知道这些颜料当中，哪里有什么图文可见可得呢，叫做彩色，本来就没有图文。你看看那一支笔，非笔亦非素，那一支笔有图像可得吗。

4、也没有啊，那一块绢素之画布，有图像可得吗。也没有啊，是为了取悦一切的众生，所以用了种种的颜色，用笔，用绢素的布，画了种种的形像，所以，绮错绘众像，就是斜着、纵的、横的，错综于真、俗之际，比喻，绮错是比喻，佛所讲的这个法啊错综于真、俗之际，错综于有、无之际、之间，而绘众像，有了彩色，就是颜料，有了笔，有了绢素的画布，就画了种种的像，佛为对小乘、中乘、大乘、最上乘的根器，也说了种种的法，因此众像，就是如来建立了种种不同的法，但是，万法还是归一。【注释】“工画师”：“工”。

5、工画师就比喻佛。“画弟子”：画师之弟子。“布彩图众形”：分布色彩，图绘种种形像。