《大手印》浅析讲记（四十二）西方极乐世界是阿弥陀佛清净心所显

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅四十二，析讲西方极乐世界是记西界阿净心阿弥陀佛清净心所显。西方极乐世界是极佛清阿弥陀佛和诸上善人佛性所显现，所以是乐世净土，是弥陀清净心所显现。心就是所显思想，思想就是大手心，心就是印浅受想行识，与这四大组成的析讲色身合起来称为五蕴。四大五蕴合成的记西界阿净心东西，小乘禅人晓得是极佛清假的，是乐世不真实的。

2、弥陀不象我们凡夫，执着这个身体，认身体是我，要保护它，要穿得好、吃得好、住得好，样样都要好，就造业受报。小乘圣人知道四大五蕴是假的，他晓得这个“人我”(就是身体)是空而不实的。但是他偏空了。他偏什么空呢。

3、他说：我出了六道轮回之后，就住在界外净土(就是这欲界、色界、无色界之外的净土)，安住这里不动了。执着这地水火风四大种性为我，“法执”未了，还不知道、不理解一切假相都是我们真心所显现的妙用。所以叫做虽悟“我空”，但是“偏真”，偏于这个真实不虚的真心，不晓得“假就是真，真就是假；全假即真，全真即假”。

4、没有假没有真所以你在这里分真分假，还是妄心。如西方极乐世界，大家认为西方极乐世界是真，娑婆世界是假，所以要厌离娑婆。这是真假之分。其实西方极乐世界是真，我们娑婆世界也是真。

5、因为西方极乐世界是阿弥陀佛和诸上善人佛性所显现，所以是净土，是清净心所显现；我们这个娑婆世界是众生业障心所显现，所以是五浊恶世。但是业障心阿赖耶识是什么呢。

四十二西方极乐世界是阿弥陀佛清净心所显

1、是我们的佛性、是我们的真心。因为，这第八识——阿赖耶识就是真心，不是真心哪里来阿赖耶识呢。之所以称为赖耶识者，就是它由生灭、不生灭混合到一块的缘故，把这生灭部分去掉，那就是清净体了。

2、是故阿赖耶识不离清净体，它虽然是污染体，可也是真心啊。真心是怎么样子的呢。

3、它是不动的，清净时如此，污染时亦如此。好象我们睡着作梦一样，一下预惊了，一下子欢喜了，一会儿做皇帝，一会做乞丐了，而我们的身体未离开床，还是躺着不动。

4、我们的真心它是不动的，它是不生不灭，不来不去，不动不静、不垢不净的，它从未动过。一切都是它所显现，离开它什么都没有。所以，你说真，娑婆世界也真；你说假，西方世界也假凡所有相，皆是虚妄啊相是什么。相都是真心的影子，镜中显现的影子，莫将影子当镜子啊。

5、我们只是不要真心中的影子、影象而已，何必认取真呢。所以，说真说假都是我们的妄心分别，它是“非真非假，亦真亦假，即真即假”，你把分别拿掉就行了。