以三见阐明破三关

修行要在实行，见阐不是明破口说就能起作用的。此事无形无相，见阐佛在《楞严经》上说的明破「见、得、见阐了、明破证，见阐」 指亲见、明破亲得、见阐亲了、明破亲证，见阐是明破无相实相，不能开口，见阐开口即错，明破动念即乖。见阐

用心参「念佛是谁」，昼夜追究，如猫扑鼠，要用到三心尽了（即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得），四相皆空（即《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相），无心无相。再用到心包太虚，量周沙界，可算修行在此生有了进步。

诸善知识，求大道圆成，不需向外驰求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？

禅宗修行，以三见，阐明破「三关」：

一、见识神，又名破难关，难关不破，不住山。识神是我们投胎受生的东西，受罪、打妄想的也是他、修行进步还要靠他。《楞严经》上说：「打死魔王成道」，就是打死「识神」，用功用到身心清净，日无妄想，夜无梦境，心空及第归。

二、见心，又名破重关。重关不破，不闭关。见心，小如微尘，大如虚空，心包太虚，量周沙界。才算进了道门，也是成罗汉的因。

三、见性，又名破牢关，见性，就是见千百亿化身释迦牟尼佛，与无量佛同体。就此修行节节进步，才能圆满菩提。