《大手印》浅析讲记（六十四）有觉有照还是生死

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅六十四，析讲有觉有照还是记有觉生死。有觉有照，照还还是生死生死，不得解脱：住于圣境。大手

2、印浅我们学佛修法第一要认识本性，析讲肯定这能说、记有觉能行的照还就是我们真心，脚跟立得稳，生死毫不怀疑，大手然后好好地保护它。印浅大手印就是析讲要我们首先肯定佛性，然后开始做功夫。

3、这一点如不能肯定，以后就无法下手，功夫就不能成就。所以，洞山祖师说得好：“分明觌面别无真”啊。离开这个影子，再去找就没有了。佛性就是我们能起知觉的性能，就是知冷暖阴晴，知饱饥痛痒的性能，你要时时保护它。

4、最后一句“休得迷头犹认影”，意即你们自己不要再迷了，不要去追逐影子了。迷头认影是《楞严经》上佛讲的一个例子。佛说在室罗城中一个演若达多戏的人，有一天取镜自照，只见镜中映现一个化了装演戏的面像，不见了自己的本来面目，误认为妖怪，吓得他无故乱跑，到外面寻找头去了。其实头还在自己肩膀上。

5、这就是用比喻来劝告我们不要迷于外相而错认本来面目。犹认影，你们时时刻刻还是在认影子，其实那影子是你所显现的幻相，何必去认假作真呢。妇女最放不下儿女，整天挂在心上年轻的则爱女朋友，年老的则爱钞票。孔夫子说得好：“少之时。

六十四有觉有照还是生死

1、及其老也”这些都是贪认影子啊。不要认影子了，要放下来，“休得迷头犹认影”，就是在万千假象——偏——中，识取真心——正——不为影子所迷了。

2、这是第二位置是偏中正——见道位。第三个位置：“正中来。

3、无中有路出尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才”修道位。前面讲见道位。正即正位，正位即理体，从理体当中来起作用，在作用当中磨练自己，把自己习气消光。

4、“无中有路出尘埃”，我们讲一切都无，一切都空，但这个无和空不是断灭空，不是绝对无。这个无者、空者，就是我们不着一切相的理体，你时时能空，时时能不着相，你沿这条路走下去，就能离三界出轮回了。其实我们时时刻刻地空空空者，不是有无相对的空，不是断灭空，你们不要怕落空。古人云：“空、空、空，空里得成功，根本栽培后，那怕雪和风”。

5、心真空净了，这佛性就显现了，我们面前就出现光明大路，能够出三界的尘境。我们众生都是在欲界、色界、无色界尘埃里，在六道里轮回无有了期啊。我们果真能时时刻刻地立稳脚跟，认清爽了我们的自性，时时保护它，才有念起，即便觉除，就能离三界出苦海，就能成就大道。