共读楞严开示（一百七十二）若如汝问：‘入室之时缩见令小’，仰观日时，汝岂挽见齐于日面？

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严令一百七十二，开示若如汝问：‘入室之时缩见令小’，汝问入室日时汝岂日面仰观日时，仰观汝岂挽见齐于日面。齐于楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严令，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、汝问入室日时汝岂日面今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。仰观欢迎各位有学之士，齐于有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严令开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【若如汝问：‘入室之时缩见令小’，仰观日时，汝岂挽见齐于日面。若筑墙宇能夹见断，穿为小窦宁无续迹】。注释：【仰观日时，汝岂挽见齐于日面】：[挽]，牵引、拉长。

5、当你仰观太阳时，把头抬起来看太阳的时候，你难道是把你的见性拉长到与太阳的面齐，才能看得到吗，【若筑墙宇能夹见断，穿为小窦宁无续迹。

一百七十二若如汝问：‘入室之时缩见令小’，仰观日时，汝岂挽见齐于日面？

1、】：[能夹见断]，可以把见性夹断，如是则见性一半在墙壁内，一半在墙外。[窦][续迹]，接起来的痕迹。

2、此言，如果说建筑墙壁及屋宇，能把见性夹断，成为墙内的见性跟墙外的见性两段的话，那么如果再在墙上打一个洞，怎么会没有看到见性内外接起来的痕迹呢。义贯：佛言：[若如汝]所[问]的：[入]到[室]内[之时]能[缩见]性[令]变[小]，若此为真，假设你这一句话是真的。则当你[仰观日时，汝岂挽见]，把见性拉长到，[齐于日]之表[面]。然而实际上，你要看太阳时，并不须把见性拉到太阳表面，才看得到；所以知道见性看远时并没有拉长，看小的时候，也没有缩小。

3、因为见性没有大跟小，没有长跟短。又[若筑墙]壁及屋[宇]便[能夹]你的[见]性令内外[断]绝，那么如果再于墙上[穿为小窦]，孔，[宁无]，怎么没有，墙内外的见性显出再接[续]起来的痕[迹]。故知[是义不然]。

4、因为实际上，在墙上打个洞，并没有看到见性有内外再接起来的痕迹，所以可知见性原本即未被墙壁夹断。所以说见性会缩小或夹断。这段经文佛得出了最终结论，指出了阿难的见解是错误的，见性并不会被缩小或者夹断。