《楞严经》第二套：总论（义贯绪论）？3＞

《楞严经》第二套：总论

1、楞严论义论＞《楞严经》第二套：总论，经第义贯绪论，套总讲题：《大佛顶首楞严经》。贯绪总论，楞严论义论＞义贯绪论主讲：慧律法师主讲。经第

2、套总南无本师释迦牟尼佛。贯绪南无本师释迦牟尼佛。楞严论义论＞

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套总楞严经绪论第二页，贯绪倒数第二行。楞严论义论＞为了实践真修行路，经第阿难即请佛重说大咒，套总就是楞严五会神咒。开示如何建坛、结界，象我们水陆就建这个坛；结界，象我们结夏安居就结界。

4、严道场就是事相不可免，虽然说：万法本空不可得，但是，壮严道场，事相一定要。所以我们有花、香、灯、烛等等来供佛、来严净道场，及修楞严大定之法。本经的法门，楞严法门，之精髓，即在首楞严神咒，就是你们每一个人身上戴的咒轮，师父都有加持过，里面都有楞严、十小咒。

5、因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破魔、证三藐三菩提，就是无上正等正觉，于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力，可见楞严咒的威力有多大。十方世界度脱无量有情，都是依据楞严咒的威神之力。这是佛在经中所开示的。关于楞严咒其它种种功德之力，请详见本经经文，兹不赘述，[赘述]就是多说的话。

义贯绪论？3＞

1、在这里不多说。又，佛说：末法时期，众生修行，若不持楞严咒，能远离魔事者。

2、因此我们在讲经后，为了能够解行并重，所以加念楞严神咒。修行不能离魔事，而能有所修证、有所成就者，亦无有是处。这表示每一个想成就，都必须持楞严神咒。如来开示首楞严法门的基本作法之后，即详述整个修行过程：亦即[四种清净明诲]，四种清净明诲，这个叫做根本大戒，是作佛弟子基本上要警惕的。

3、不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，叫做四种清净明诲，此为前方便，以及大乘菩萨[六十位修证]的真菩提路。[六十位]为：。1、三渐次——除其助因就是不吃葱、蒜、韭菜等等；光渠我们东方没有。

4、刳其正性，这个正性就是杀性、盗性、淫性，会滋长、增长生死的。[刳]就是挖掉，把这个杀、盗、淫恶性挖掉；在家居士就稍微看淡泊一点。

5、违其现业，3，[违]就是逆，现业就是众生都在造贪嗔痴的业，顺着贪嗔痴就是轮回，就是顺着生死流。违其现业就是你要逆转过来，务必不要让心灵起贪念，不贪财、色、名、食、睡，都不贪，这个叫做逆回来。如果顺着贪嗔痴就是轮回；逆着贪嗔痴就是涅槃。嗔恨包括了嫉妒、攻击、排斥，起这个坏心眼，统统属于嗔恚的一种，就是跟脾气有关系的，常常不满、哭、闹、感觉委屈、自尊心太强，这个都跟嗔恨心有关系。