佛陀是如何来统理大众的

处众能伏说，佛陀远离二杂染，何统无护无忘失，佛陀摄御众归礼。何统

这讲到佛陀调御众生的佛陀方法。

那么佛陀是何统怎么样来统理大众呢？统理大众，一切无碍，佛陀这当中有两个方法：

第一个，何统佛陀成就三不护，佛陀就是何统「处众能伏说」。佛陀处在大众当中，佛陀能够降伏众生种种的何统讥嫌。这个「说」就是佛陀讥嫌。为什么呢？因为佛陀成就三不护的何统功德。也就是佛陀说，佛陀的身口意自然跟清净的圣道相应，不必刻意地掩饰。我们有时候身业、口业要稍微掩饰一下，否则会有讥嫌。那么这个如理如法的身口意三业，这是第一个，三不护。

第二个，远离二杂染。佛陀在大众宣说佛法的时候，有人生起赞歎的心，佛陀不生爱着；有人生起譭谤之心，佛陀不生瞋恚；有人不赞叹也不譭谤，佛陀不生捨离。佛陀能够远离爱、瞋的两种杂染，成就三不护，成就无忘失的功德，以此来调御众生。我至诚地归礼。

前面是偏重在说法，这个地方是讲统理大众。这当然也是告诉我们一个方法。就是说，当然，每一个人在菩萨道的规划各式各样，有些人立志做个法师，有些人立志做个方丈。如果你立志要做一个方丈和尚，从这个地方来看，有两种功德要成就：

第一个，你的身口意要如法。你的身业、口业、意业要如理如法，你这个身教胜于言教。

第二个，你的心要平等。你不能够有太严重的爱憎取捨，不可以。你太严重地爱憎取捨，你很难做大家的导师。平等心是成就大众导师的一个根本条件。

所以，这个地方讲到如何来统理大众，一个是平等的心，一个是如法的善业。