人生在世那叫业力的释放

一个人，人生落入因缘法的世那释放时候，会产生我、叫业法二执。人生我、世那释放法二执，叫业当然第一个就法执，人生就弄假成真。世那释放人生，叫业本来就是人生一个唯心所现的暂时的假相。比方你今天是世那释放一个成功的有钱人，或者你是叫业一个贫穷的痛苦的卑贱的人，这都是人生一个业力的释放而已，但是世那释放我们却认为这个是真实的。这第一个，叫业弄假成真。第二个，强作主宰。我们要去主宰我们今生的果报，就是我执。这个更可怕。因为我们要去主宰今生的生命，所以我们在三界轮迴里面，就很难出离了，这个就是我爱执。

人生主要是两块，心性跟因缘。心性是能变现，因缘是所变现，就本来这两块。但是，我们凡夫在因缘里面执着一个我，多了一个自我意识出来，这个就是无明。所以，我们今生的问题不在业力，我们是一种无明跟业力的和合，更糟糕在这里，就是我们捏造一个自我。当这个自我意识跟业力结合的时候，就好像一个念珠，本来是一颗一颗的业力，是片段的，你今天却用一个绳子把它串起来，这个我执就是把它串起来。

你可以先从「我所」控制。比方说，我们有些人喜欢去掌控子女。这个子女好，你就高兴；子女要是不听话，你就痛苦。这种主宰性来自于外境，你就观察无常、无我，这些都是生灭变异、虚伪无主的，这人生是不能掌控的。

人生在世那叫做业力的释放，完全都是业力在释放。业力会好，它就会好；业力会不好，它就不好。众生各有各的业力，不是我们说了算。所以，你可以从「法」上来对治主宰。或者，你可以直接观你的内心。你的内心，这个「我」是不可得，那你看我们的心剎那剎那生灭，没有一个常、一、主宰的我。

所以，用无常、无我来破除我跟我所，这个就是空正见。所以，整个声闻法，就是一个出离心、一个空正见。就是透过四念处，身、受、心、法。就是出离心，放弃主宰，就这两件事情。那么这样子生死业力就慢慢慢慢地沉澱、淡薄乃至于断除。