《楞严经》第七套：五阴本如来藏妙真如性？6＞

《楞严经》第七套：五阴本如来藏妙真如性？6＞

1、楞严《楞严经》第七套：五阴本如来藏妙真如性讲题：《大佛顶首楞严经》。经第五阴本如来藏妙真如性：。套阴主讲：慧律法师主讲。本藏

2、性＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套阴义贯，本藏佛言：[阿难，性＞汝]今[犹未明]了[一切]虚[浮]无根不实之[尘]境，楞严为什么不实。经第

3、套阴因为它一定会败坏，本藏你所执着的性＞五欲六尘，一定会败坏。[诸]如[幻]如[化]之[相]，皆实[当]真心本性[处出生，随]即于本心[处]而[灭尽]，一切生灭不离自心自性，唯自心现量，此外更无一法可得。是故一切生灭，但有[幻]化虚[妄]权[称]为其[相]而已，故其相乃属假名；然其相虽妄，而[其性]实乃[真为]本[妙觉明]之[体]。非但浮尘其体是真，[如是乃至]一切众生之当体[五阴、六入]，甚至[从十二处，至十八界]一切有为法，皆于[因缘和合]之时，则[虚妄]而现[有生]起之相，而实无生；缘生就是无生。

4、若[因缘别离]之时，则[虚妄]假[名]为[灭]。本不生，当然就无灭。一切众生[殊不能知]世间一切[生灭]与[去来]，皆[本如来藏常住、妙明、不动、周]遍[圆]满之[妙真如性]；于此本[性真常]之[中]若[求于]，就是想要找，[去、来、迷、悟、生、死]之相，皆[了无所得]。诠论：这一段是总结论。

5、在此如来明示根、尘、识、世间一切有为法，皆是如来藏妙真如性：法界一切全体皆真因为完全是用心性，真就是涅槃，涅槃的妙心就是真心，我们用的就是妄心，学佛就是要找到真心，用那个真心过日子。更无虚妄，故是一真法界。

《楞严经》第七套：五阴本如来藏妙真如性？6＞

1、一真就是绝对，进入了绝对空，绝对的法界。什么是佛，拥有绝对的智慧、绝对的平等、绝对的自在。

2、其中若有因缘妄相，须知其相虽妄，其性乃真，故无少法可舍，亦无少法可得。如是乃至一切去、来、迷、悟、生、死、涅槃，皆本如来藏妙真如性。若了于此，即能悟得三世如来密因，如来密因就是不生不灭藏性。而随法界性，起菩萨万行，速即证入首楞严三昧。

3、又，此段虽为一切上文之总结，然亦是总起一切下文，因此是上下文之枢纽。从此以下，为佛广明分别详释为何五阴、六入、十二处、十八界为[本如来藏妙真如性]。因为这才是本经最甚深、最枢要的宗旨，也就是接下来两上月的课程是开悟见性的关键。

4、也就是[如来密因]之所以为如来密因之所由。举要言之，本经之学者，能不能悟了，就看对在以下这一大段经文，是否能够悟入。当然，若最上根器人，可能于此总论。根器利的人，即已经契入了，

5、第一节五阴本如来藏性。经文，【阿难，云何五阴本如来藏妙真如性注释：【五阴】：[阴]。